诗经安意如漫漫

追绎前生无邪的记忆——品读安意如《漫漫古典情系列》之一

安意如所著的《漫漫古典情系列》之第一部是关于《诗经》的，书名叫做《思无邪》，取自孔子的原话：“诗三百，思无邪”，也渗透着作者对《诗经》的深刻理解...

安意如所著的《漫漫古典情系列》之第一部是关于《诗经》的，书名叫做《思无邪》，取自孔子的原话：“诗三百，思无邪”，也渗透着作者对《诗经》的深刻理解，她在文中写道：“《诗经》的每一篇文章本质上都是洁净的，没有繁复的章法结构，没有过度的语言修饰，没有曲曲折折小心刻意的隐语，文字如一个独立的天地，你立于门前，可看见喜怒爱恨如季节般分明，自然奔放地呈现在天地之间，无拘无束，就像一个孩子看见这天地间每一片叶子都是光耀明媚的，那是人类出世前的天籁。”

带着这种独到的见解，安意如这个小女子勇敢地开着《诗经》这辆古董车出来招摇过市，几乎对《诗经》这部中国诗歌源头中的每一首名篇，都进行了独特的解读，带我们重温“执子之手，与子偕老”的誓言，再现“桃之夭夭，灼灼其华”的容颜，惊艳“巧笑倩兮，美目盼兮”的女子；知道了在那个“风雨如晦”的黄昏，痴情的女子终于等来了令人心仪的男子，欢心雀跃，低低地吟唱：“既见君子，云胡不喜”；看到那个在内室中怀念亡妻的男子，反复翻看亡妻留下的衣物，睹物思人，一时之间泪不可遏，叹息“我思古人，实获我心”，自卿别后，无语问添衣，千载悼亡之音，由此而起；看到在夕阳斜晖下，鸡儿归了巢，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来，一个妇人凝视着蜿蜒延伸、通往远方的山路，怀念远处服役的丈夫，轻轻地念道：“君子于役，不知其期”，这么多年过去了，她仿佛还在那里，一直感动着我们；看到千年之前，有一人站在岸边，看着秋水汤汤，芦苇大片大片地开过，白色芦花漫天旋舞，他隔着苇丛，想看看有没有伊人站在水之湄，却看到了可望而不可及的爱情，而千年之后，你若站在芦花荡雪的湖边，仔细听，兴许还有人在水边哀哀常吟：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓佳人，在水一方”。

虽然跨越了千年的时空，我们与古人并没有想象中那么疏远不可亲近，我们有着一样的情感，感动着一样的感动，用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它只是民歌，也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。正如安意如所说：“《诗经》在我心里如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。”

诗三百，不过是前生无邪的记忆。