原创 如何吵个有质量的架?

 

吵架谁没吵过?简直开口就来,还用你教?...





 
老被人说卖鸡汤的

爱美丽.糖

Emily. Tang
觉得叫个婶儿,就可以指点别人的人生了

但其实就一叫糖的家伙天天嘚吧嘚




没人想吵架,但又忍不住就跟人干上了。和一般人也不太容易吵,总能用“关我屁事”和“关你屁事”解决。凡吵必跟亲近的人吵,很多人还特爱翻旧账,杀伤力不小。说到底吵架只是沟通方式中的一种,我看挺好,平时藏着掖着怕说出来伤对方自尊,显得自己小心眼的话都说了,所以心里有疙瘩,有质量地说出来。

什么叫有质量的架?就是吵完了,没人觉得受伤,感情还深了。是不是完美?
知已知彼

吵架第一式
首先,先明确一下,为什么吵架?发功之前先知道你发功是为了什么:中伤对方,或者是丹田之气需要打通一下的自我发泄,亦或是为了切磋武艺点到为止?前两者不在讨论范围之内,注意用词就够了,只要对方够包容理解,你又完全不需要顾忌对方感受,大招放起来。发动战争前要明确战局走向:我到底是想和对方交换观点,还是我就是想撕,对方是想跟我讲道理,还是Ta就是想发泄。

所以如果你吵架是为了和对方交换观点,那我们就来讨论一下交换观点和撕B的区别。交换观点是双方各自有见解,彼此有说的欲望和听的空间,撕B就是去争个“我是对的,我就是对的”,没有听的空间甚至上升到攻击。
敌不动,我不动

吵架第二式
最好还是不要做挑架的人,如果真的要吵了,也要先听对方说。因为自己的观点我肯定是知道了,但你的观点我还没听过啊,你来说吧。让对方先出招,做到知已知彼。有时候你会发现,对方一出招,你不用出了,因为你可能错误地估计了对方的功力。

这里讲一个孔夫子的小故事。孔子和众弟子周游列国,曾行至某小国,当时遍地饥荒,有银子也买不到任何食物。过不多日,又到了邻国,众人饿得头昏眼花之际,有市集可以买到食物。弟子颜回让众人休息,自告奋勇的忍饥做饭。当大锅饭将熟之际,饭香飘出,这时饿了多日的孔子,虽贵为圣人,也受不了饭香的诱惑,缓步走向厨房,想先弄碗饭来充饥。不料孔子走到厨房门口时,只见颜回掀起锅的盖子,看了一会,便伸手抓起一团饭来,匆匆塞入口中。孔子见到此景,又惊又怒,一向最疼爱的第子,竟做出这等行径。读圣贤书,所学何事?学到的是——偷吃饭?肚子因为生气也就饱了一半,孔子懊恼的回到大堂,沉着脸生闷气。没多久,颜回双手捧着一碗香腾腾的白饭来孝敬恩师。

孔子气犹未消,正色到:"天地容你我存活其间,这饭不应先敬我,而要先拜谢天地才是。"颜回说:"不,这些饭无法敬天地,我已经吃过了。"这下孔子可逮到了机会,板着脸道:"你为何未敬天地及恩师,便自行偷吃饭?"颜回笑了笑:"是这样子的,我刚才掀开锅盖,想看饭煮熟了没有,正巧顶上大梁有老鼠窜过,落下一片不知是尘土还是老鼠屎的东西,正掉在锅里,我怕坏了整锅饭,赶忙一把抓起,又舍不得那团饭粒,就顺手塞进嘴里……

至此孔子方大悟,原来不只心想之境未必正确,有时竟连亲眼所见之事,都有可能造成误解。于是欣然接过颜回的大碗,开始吃饭。

你看,孔子的想法当然是对的,“你不尊重师长,明知道我们一个个已经饿得半死,居然当着我的面先吃,不先感恩大地,也不先侍奉我,白教你了!”但是当他知道颜回这么做的原因后,就发现,我的观点是对的,但只是站在我所知的片面的知识和理解基础上。如果先听颜回说,就不会让颜回有被误解的不悦感,也不会显得自己小肚鸡肠。
以柔克刚

吵架第三式
吵架的特点一定有:大嗓门儿、高音调,输人不输气势,说着说着就上升到飚高音大赛。你试试如果一个人说话在情在理声音温柔,你吵得起来吗?对方做不到,你自己做啊,对方声音一高,你也非得高吗?说自己观点前,还要特温柔地说:“我觉得你说得对。”站在对方的角度,当然是对的咯,然后再将自己的观点娓娓道来。
人身“攻击”

吵架第四式
这里不讲“说不过你,我打得过你呀“,直接上升到人身攻击,而是指通过拥抱等带有宽容和谅解的方式去和对方接触。当你发现对方根本不想交流只想发泄,那这个时候不一定是讲道理的最佳时间,毕竟听的空间有限,而只有泄愤的欲望,你讲道理只会显得对方“不讲道理”,所以不如拥抱和安慰的话去让对方得到TA希望的理解和倾诉。有什么需要沟通的再另选时机。

好,今天的吵架四式讲完了。下课。


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