【趣说保健】诗坛寿星~~陆游诗歌中的养生术(二）

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陆游诗云：“据鞍千里何曾病?闭户安眠百病生”。这两句诗用六个字概括，就是“生命在于运动”。昔日骑马行走千里从没病过，今天闭门躺在床上却百病丛生。为什么？就是因为运动少。所以，他以为老年人虽然体力不如青壮年，但亦应时时小劳，做些力所能及的事，既自食其力，又借以养生。 陆游所谓“力所能及”的劳作，又称“小劳养生”。他自己在晚年，除扫地外，还种菜、钓鱼、拂几样样都干。“种菜三四畦，畜豚七八个，永言给宾祭，且复课慵惰”(《幽居》) “晨几手作墨，午窗身煨茶，岂为要小劳，亦以御百邪”(《秋日遣怀》)。 “客来莫问先生处，不钓娥江即镜湖”(《七十》)。他还经常劳动，活跃身心，抵御衰老。诗云：“八十身犹健，生涯学灌园。午窗无一事，梨枣弄诸孙”。

光宗绍熙元年(公元1190年)，陆游65岁，此后20年时间，除去一年到临安撰写先帝孝宗、光宗的传记外都是在山阴度过的，生活宁静而简朴，他"身杂老农间"，参加一些劳动，相交往来的多是农夫、织女、牧童、樵夫等等。农村秀美的风景，农村的习俗与民风深深地感染了他，他写的《游山西村》就表达出对乡村生活的热爱：“莫笑农家腊酒浑，年留客足鸡豚。”他栽桑、养蚕、种菜、种胡麻、酿酒，做酱。有时也种药。他常到村里去送药，救活了许多贫苦农民，他们为了感谢陆游就以他的姓"陆"作为他们孩子的名。与农民们生活在一起，陆游对农民有了更深刻的了解和同情，因而创作了大量反映农村残酷现实和描写田园风光的诗。陆游经常登山、散步、出游。陆游60岁时登山游览不要人扶。他的《看钟》中写道：“乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。”可见他在登山运动中，获益匪浅。 “谢客捐书日日闲，行穿密竹卧看山。岩前恨欠煎茶地，安得茅茨一小间。”闭门谢客，书也不读，为的是出游。酷暑之时，他还身入山林，越发闲适：“双松五丈高，万竹一尺围。上有林蝉鸣，下有涧鸟飞。正午不见日，我来每忘归。”他还坚持饭后百步走，古时称之“行饭”：“一盂麦饭掩柴扉，坐久不堪腰腿顽。拖到瘦藤闲信步，小桥东北望螺山。”到了晚年，行走不便，他依然“儿扶行饭出柴扉，伛偻方嗟力气微。道侧偶遇耘麦叟，倚锄闲话两忘归。”陆游的信步而行，有时还透着乐观的狂放：“梅花重压帽檐偏，曳杖行歌意欲仙。后五百年君记取，断无人似放翁颠。”瞧，一位老人帽子被落梅压偏了，飘然行歌，多么悠哉。他“不识如何唤作愁，东阡南阳且闲游。儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”真是狂态可掬，梦中神游，也是一种乐趣。“放翁拄杖具神通，蜀栈吴山兴未穷。昨夜梦中行万里，莲花峰下听松风。”可见陆游梦中到黄山上一游，也快乐无比。。吐纳、导引、按摩是陆游常用的养生方法。陆游《自叹》诗中有“饭罢宽腰习按摩”句，《自解》中有“吐纳余闲即按摩”句，《病减》则说：“病减停汤煲，身衰赖按摩”这些诗句都反映陆游在平时养生中离不开按摩，把自我按摩作为一种必不可少的养生手段。  “老生要是常谈乐，吐纳余闲即按摩”，“啄吞自笑如孤鹤，导引何妨效五禽”(《春晚》)。“朝哺两摩腹，未可笑幽居”(《幽居》)。陆游深知吐纳、导引、按摩对养生的重要，“生若要常无事，两颗梨须手自煨”。经数十年寒暑不辍的苦练，陆游的功夫已达很高境界。“吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉”(《僧房假榻》)，“两眦若有光，夜视如正昼”(《中夜睡觉，两目每有光如初日，历历照物，晁文元公自谓养生之验，予则偶然耳。感而有作》)。陆游好饮茶。他尤其喜欢当时湖州产的贡茶“紫笋”。但是到了晚年，他意识到“年来衰可笑，茶亦能致病”，便对饮茶有所节制，“把玩一欣然，为汝饮茶竟”。 陆游的《剑南诗稿》中，有300多首诗写到了茶。陆游出生在茶乡（浙江山阴），当过管茶的官吏，晚年归隐又和茶山常相伴，他和茶结下的因缘更是终身不解：“嫩白半瓯尝日铸，硬黄一卷学兰亭”；“焚香细读斜川集，候火亲烹顾渚春”；“归来何事添幽致，小灶灯前自煮茶”；“眼明身健残年足，饭软茶甘万事忘”。无论读书还是写字，无论出仕还是归隐，陆游都忘不了携一壶好茶伴随在身边。

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