瀚歌：说与不说

先知说：“穆斯林不会在一个山洞被蜇两次。”欧麦尔说：“我们这个民族，不去骗人，但也绝不去受骗。”...

说与不说

瀚歌

对社会的腐败现象，提出合理的提议、意见乃至批判本无可非议，但不顾事实，也不调查，妄加评论，一吐为快，是不负责任的做法。

在不适当的时候，发表哪怕正确的言论，制造不必要的麻烦，却非明智之举。

先知说：“穆斯林不会在一个山洞被蜇两次。”欧麦尔说：“我们这个民族，不去骗人，但也绝不去受骗。”

一种言论，如果对问题的解决有正面作用，不会害人害己，不妨发表，而如果适得其反，不如不说。

学者们说：“宁愿说话也不愿沉默，是莫大的灾难。”伊本·麦斯欧德说：“什么都说，无异于疯子。”

很多时候，沉默是金。

说与不说，取决于对教门、对社会、对自己有无好处。

有时候，你对某件事保持沉默，不代表你赞同它。只是你觉得此时沉默最好。

放弃不必要的言论，守口如瓶，没人说你是哑巴。

放弃无益的争论，避免卷入无聊，也没人说你无知，即使说了，最好的回应是不予理睬。

当然，对于有能力禁止的罪恶，保持沉默是罪过。但即便禁止罪恶，也要看效果，如果禁止带来的后果大于罪恶本身，放弃即善。

如果以所谓“坚持真理”为名，任何时候都要说真话，那么，古兰经不会允许穆斯林在被迫无奈的情况下说出违背信仰的话，先知不会在侯代比亚协约中删除“真主的使者”一句，在城壕战役中不会派努埃姆·本·麦斯欧德去实施离间计，也不必因此而说“兵不厌诈”。

古兰经处处提倡智慧。智慧即该说的时候说，不该说的时候不说。该说的时候，说话是金，不该说的时候，沉默是金。古兰经因此把善于听话然后择善而从的人，称为“真主所引导的人，有理性的人。”

说乎？默乎？首先扪心自问，然后三思而行。