正在消失的西部牛仔文化(结尾有彩蛋)

 

谁能真正理解牛仔,理解他们内心深处的孤独和雄壮?...



这是19世纪80年代在美国得克萨斯州广为流传的一首无名诗,生于19世纪70年代的牛仔查利,斯林戈后来将它改为一首脍炙人口的歌曲:

我的真爱是牛仔,他善良、勇敢又实在,

他骑着一匹西班牙大马,将套索扔的动作很潇洒。

他回来深情地看我,我们海誓山盟,只嫌时间不够多。

他将我抱在怀里,开始为我唱歌:哦,我是快乐的牛仔,来自得克萨斯的牛仔,我大声喝彩,给我配上鞍,将马牵来——我想离开。

我爱那片一望无际的草原,那里与世无争,远离烦恼人间。

跟在一群长角牛后,从此漂泊,一直到永久。    

西部牛仔是个古老的说法,伴随着以西部牛仔为题材的小说、牛仔电影等一系列牛仔文化在世界范围的流行,即使在中国,“西部牛仔”早也不是个新鲜事物。

牛仔裤可以说是牛仔文化全球化的典型,美国文化遍及世界大部分地区的一个坚实象征,不是美元,甚至也不是可口可乐,它只是一条叫做蓝布牛仔裤的普普通通的裤子,这种裤子象征的是亚历克西-德托克维尔所谓的“对平等的勇敢而正当的渴望”,不论是官员还是牛仔,银行家还是赖账者,时装设计师还是酒鬼,都同样喜欢它。

西部牛仔的历史开始于19世纪60-80年代,美国的西部开发在第二次工业革命的推动下步人了新阶段,牧业开发是西部三大行业开发的重要组成部分之一,西部崛起了“牧牛王国”和“牧羊帝国”,来自美国社会下层劳动者和外国穷苦移民的牛仔和牧羊人就此产生,他们都是牧区拓荒的先驱者和英雄,对美国西部开拓做出了巨大贡献。

同时代表美国英雄主义与浪漫主义色彩的牛仔文化,深入到现代美国人的生活中,甚至波及全世界,牛仔主题在美国的音乐、舞蹈、绘画、戏剧、影视作品和文学作品中被无休止地重复着,成为全人类熟知的一种文化财富,不褪色的牛仔服饰、时尚潮流,成为永恒的经典与时尚。

从地域上讲,西部指的就是美国西部偏远的乡村地区,得克萨斯州、俄亥俄州等地都在这个西部的范围之内,虽然在美国东部也有牛仔,但他们不在通常所说的西部牛仔的范畴。   西部牛仔是一群来自世界各地、寻找机会成为一名牛仔的男人,他们大多数来自墨西哥和南美,因为这些地方和美国西部离得很近,但也有来自澳大利亚内达华州的牛仔。

成为一名牛仔,既需要天分,也需要后天的努力,当然,坚韧是成为一名牛仔必需的品质。Cowboy这个词包含的意味很多,成为一个牛仔,首先是要以牛群为生、与牛群为伴,需要尊重自己并相互尊重;牛仔是勇敢的,总面临着来自自然或牲畜的危险,但又总对危险表现出漠不关心的无畏样子;他们总要忍受炎热、风尘、冰冻等艰苦的天气条件,艰辛劳苦的工作,甚至还有伤害和内心的深深孤独;大多数牛仔是不求名利和金钱的,用远离世俗的淡漠态度面对着他们了解并热爱的牛仔生活;牛仔有很强的正义感,看重作为男人的勇气和气魄,讨厌他们的自身规范和礼节之外的法律和制度;他们总是讲故事的高手,有着天生和历经沧桑的幽默感;他们总是孤独一人,不喜欢现代都市生活,有的牛仔甚至向往更久以前的原始生活。

尽管西部牛仔的传奇和神话依然为人们津津乐道,但事实上,西部牛仔的状况正发生着巨大的变化。各种商业利益的诱惑、政府压力、环境变化、水资源的变化、牛肉进口贸易的发展和不断降低的牛肉价格,这些综合因素使得今天西部牛仔的生活举步维艰,不断面临萎缩、消失的危险,虽然西部牛仔正迫于各种外来的压力,但在西部的大农场,真正的牛仔依然住在简陋的木屋或帐篷里,蹲在厨房里吃大锅饭,驾着马车或马匹驱赶着牛群,这些风餐露宿的牛仔们,很多可以活到100岁。
荣获金熊奖、由中国导演李安执导的影片《断臂山》,将人们的目光再次引向美国西部广袤的土地、美丽的风光和牛仔生活,而其中最为人们关注的两个男主角之间的感情故事,将牛仔中的同性恋情这个问题,抛向了公众视线。


《断臂山》影片顾问、“乡下人”流行组合主唱、53岁的兰迪-琼斯说:”有时,两个男人在与世隔绝的边疆地区一同生活几周甚至几个月的时间。,他们的脑海可能瞬间闪过这种念头,即使没付诸于行动,因为男人也是有情欲的动物。如果不是这么回事,那么监狱就不可能有那么多同性恋。”
而谁又真正理解牛仔,理解他们内心深处的孤独和雄壮?理解他们面对西部、草地、牛群的简单情操和抱负?或许,对于厌恶了拥挤的都市和忙碌的现代人来说,更多的是对一望无际的田野和自由的向往。


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