【灵修日志】抱怨和哀诉

 

耶稣基督,却甘心情愿代替我,承担我所有的贪婪、抱怨和罪孽,为我死在十字架上。祂替我承受了上主公义的审判和惩罚,却把自己的知足、感恩和义归算在我头上。祂要在我身上成就救赎的大工,把我从贪婪、抱怨和罪孽中拯救出来,让我成为知足、感恩和行义的人。...



民11章:《抱怨和哀诉》

1、以色列人抱怨路途艰辛;

2、以色列人抱怨食物无味;

3、摩西哀诉管理担子太重;

4、上主命七十长老作助理;

5、上主令鹌鹑飞来作食物。

不是所有的不平都叫祈求,也不是所有的不满都叫埋怨。

有些不平是出于不信,因此,它明显是罪,抱怨的罪。即便它隐藏在华丽的祷告词之中,它也是罪。

有些不满是表达渴望,虽然它看上去和抱怨很像,但它并非出于不信,它只是直接地向深信不疑的上主表达自身的缺乏和无奈。

公义的上主不会满足人所有的要求,特别是那些不合理的要求,但仁慈的上主会满足人合理的需求。

几百万人在旷野行军,确实不易。但是,因为一点点行军的困难就怨声载道,惹得不轻易发怒的上主都大发雷霆,那实属以色列百姓罪有应得(1)。所幸,有摩西这位忠心的领袖,在百姓和上主的中间作中保,替百姓恳求上主赦免。于是,上主平息了祂的怒气、收回了祂的怒火(2-3)。

可是,这群不争气的百姓,非但没有从中吸取教训,反而在不久后又因为食物而大发牢骚(4-9)。在这前不着村后不着店的旷野不毛之地,上主每天都供应他们足够的食物。他们非但没有感恩,反而抱怨起食物难吃。还恬不知耻地说起以前,在埃及怎么样有肉、有鱼,及各样蔬菜吃。哼!还好意思说,如果不是上主兴起摩西把他们带出埃及,他们早就成为法老暴政下的冤魂了。

这一次,不但公义的上主雷霆大怒,就连一向和颜悦色的中间人摩西也不高兴了(10-15)。于是,摩西向上主诉苦,满肚子的苦水都向上主倾诉:“上主啊!这些不听话的百姓又不是我生的孩子,您却叫我把他们抱在怀中,一直抱到应许之地。现在,他们吵着要吃肉,我去哪里弄肉给这么多人吃啊!上主啊!这帮不听话的孩子太难管了,我一个人管不住啊!呜呜……”

仁慈的上主回应了摩西的哭诉,帮摩西一一解决难题。

首先,上主从以色列的众长老中选出了七十人,辅佐摩西一同管理以色列。为郑重其事,上主要摩西召集这些长老到会幕,上主亲自将祂的灵降在他们身上,他们就得到灵感说起了预言。这里还出现了一个小插曲:有两个名单上的长老,没有及时来到会幕,上主同样将祂的灵降在他们身上,他们在自己的帐篷里说起了预言。这事儿被人发现后,禀告给了会幕中的摩西。摩西的贴身助理约书亚听到后有些不舒服,但摩西却表现出了领袖的豁达与大度:“摩西对他说:‘你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓都受感说话,愿耶和华把他的灵降在他们身上!’”(29)

第二,上主用风把鹌鹑挂到以色列营帐周围,供应他们肉吃。当然,一开始上主说要给以色列人肉吃,而且要吃整整一个月的时候,摩西也不太相信(18-23)。要知道,这里可是旷野啊!而且,以色列可有几百万张嘴巴啊!但是,上主对摩西说:“耶和华的膀臂岂是缩短了吗?现在要看我的话向你应验不应验”(23)。随后,上主便按照约定,使用风把鹌鹑吹了过来。以色列人不费吹灰之力,便捕捉了大量的鹌鹑。可是,有些人却在这个过程中,遭到上主的惩罚而死于非命,那地也因此得名为:“贪欲之墓”(33-34)。

上主是圣洁的,犯罪、抱怨、贪得无厌的人,必定受到上主公义的审判;上主是权能的,在祂没有难成的事,祂总有办法供应祂所看顾的百姓的需要;上主是仁慈的,祂乐于回应所有真心求告祂名的人,解决他们的难题。

事实上,我们最大的难题是:我们无法改变别人,也无力改变我们自己;我们最大的需要是:我们内心有一个无法填满的空处。没错!我也是那个常常犯罪、抱怨,以及贪得无厌的人。我该得到的是上主公义的审判和惩罚。

但是,一生行义、感恩和知足的耶稣基督,却甘心情愿代替我,承担我所有的贪婪、抱怨和罪孽,为我死在十字架上。祂替我承受了上主公义的审判和惩罚,却把自己的知足、感恩和义归算在我头上。祂要在我身上成就救赎的大工,把我从贪婪、抱怨和罪孽中拯救出来,让我成为知足、感恩和行义的人。

        祂已开始这工,祂一定会完工。

祈祷:

父神啊!求您救我脱离无能、不满与有罪,让圣灵将基督的能力、满足和圣洁赏赐我们。奉我主耶稣基督得胜的尊名,阿门!


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