慧眼看红楼（四）

开谈不说红楼梦，读遍诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。-----得舆《京都竹枝词》...

当神瑛遇到顽石

当神瑛遇到顽石，谁是主角？

大荒山无稽崖青埂峰下的一块顽石听到一僧一道高谈快论说到红尘中荣华富贵，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。顽石虽性灵却质蠢，并更无奇贵之处。那僧大施佛法，将一块大石变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿，僧曰：形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处,再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。

西方灵河岸赤瑕宫神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘。

那块顽石所变之玉，便是贾宝玉带的通灵宝玉。

那神瑛侍者则是贾宝玉的前身，降生时嘴里衔着那块通灵宝玉。

神瑛侍者和顽石似乎前世并不相干，可不知为什么，也许是机缘凑巧，一起来到荣国府，成了贾家的命根子。

一个婴儿刚出世，嘴里就衔着一块刻了字的玉，这无论从什么角度看都是一件奇事。人们都会想，这块玉和这个婴儿是什么关系呢？玉一般都是吉祥物，更何况这玉有其特别之处：正面写通灵宝玉，旁注云莫失莫忘仙寿恒昌，反面注云一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福——这就更加明明白白告诉人们它的神奇作用了。

从后文中我们也的确看到了玉在关键时刻几次发挥了神奇的效果。

第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”中玉治好了王熙凤与宝玉中邪，——除邪崇。第九十四回“宴海棠贾母赏花妖，失宝玉通灵知奇祸”这正预示着贾府的败亡及诸艳的离散——知祸福。在百十五回中和尚送玉，对宝玉说道：“宝玉，宝玉，你的宝玉回来了。”宝玉便起死回生了——疗冤疾。

这么神奇的宝玉理所当然被贾府上下都看作命根子。

可是奇怪的是，作为宝玉的佩带者贾宝玉，对这块玉的态度却很不合常理。

当神瑛遇到了顽石，并没有和谐相处和睦共存，反而冲突不断升级。

宝黛初见，宝玉问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”

明明是个好东西，贾宝玉却是不是个好东西，理由是连人之高低不择，神仙似的妹妹也没有。

宝玉这一段发起痴狂病发得很有点奇怪。对一般小孩子来说，你有我没有才会起冲突，没见过我有你没有就乱发脾气砸东西的。

宝玉的做法实在不合常理。

其实也不奇怪。贾宝玉这些人本来就是“乖僻邪谬不近人情之态”，所作所为自然不能以常理度之。

还有一次是二十九回中黛玉中暑，宝玉来探，因前日张道士来向宝玉提亲，两人说话间有了嫌隙，宝黛拌嘴，宝玉气极了摔玉，骂道“什么捞什骨子,我砸了你完事!”。

宝玉两次摔玉都和黛玉有关。玉成了宝黛之间的一个很大的阻碍，所以宝玉几次要砸玉。

问题还是那块玉。

黛玉宝玉皆是玉，既然没有玉，为何名字中都有个玉?既然有玉，为何不是宝黛皆有之？

其实黛玉也不是没有玉，那宝玉，不就是黛玉之玉吗？

但是宝玉不仅是“玉”，还是“宝”。

宝钗宝玉皆是宝。

宝玉，左边是宝右边是玉。当木石前盟的先天之缘遭遇金玉良缘的后天之缘，面对矛盾的命运，在悖谬冲突中，该如何自处？

大荒山无稽崖青埂峰下的那块顽石变成了美玉，它的本质还是石头；

神瑛侍者，何谓瑛？似玉的石头也，亦是在玉和石之间，本质还是石头。

现在的问题是，当石头是石头的时候，抛开了玉的表象，恢复了石的本质，木石前盟，木和石是相配的；当石头变成了玉，金玉良缘，玉却是要金来配的。

木——石——玉——金

而金是克木的。

做石，就和木有关；做玉，就和金有关。做石还是做玉，That is a question。

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