正定观察力正命

如何契入正定？

正定，是在正见的基础上，通过自身的行为展现，即正语、正业、正命，进而提升的正精进而产生正念，由此身心的宁静安详而契入正定。...

法海闲人导师讲述

一个有敏锐观察力的人，总是注意留心自己身心的问题，哪怕是一个起心动念，也不愿意随便放过。

本文转载自法海闲人导师讲述《缘起的止息 . 佛陀正慧八正道》

正定，是在正见的基础上，通过自身的行为展现，即正语、正业、正命，进而提升的正精进而产生正念，由此身心的宁静安详而契入正定。所以，正见的建立是修学的前提。

佛法的正定，是建立在正见的基础上，是建立在四圣谛、三法印、缘起法的了解上。也只有正确的见解，才能产生正确的思维与行为。我们在熏习佛法的基础上，在生活工作中，要不断的观察自己的起心动念、行为准则，有没有偏离了七正道，这是正定的基础，是正定的根本。

在这里，要求修行人在生活、工作中，提升自己的观察力，这份观察力是对自己身心的如实了解，是以正见为前提的观察。在生活缘起的流转中，要细心观察自己的身口意三业，有没有在法上，有没有依法而行。就在纷杂的万事万象中去进行自我调整。

一个有敏锐观察力的人，总是注意留心自己身心的问题，哪怕是一个起心动念，也不愿意随便放过。在平时的生活，通过这样的观察，日积月累，往往能有意想不到的收获，即对法有更深的领会，更深的体悟与实践。建议大家要时刻审视自己行为的正确与否，合适不合适。只有坚持自省，才能不断发现自己的不足，发现自己与法的差距，从而拉近与法的距离，不断改正和完善自己，努力趋向于法随法行。

这种观察力，也是对自己的思想、情绪、行为及做事的动机进行检查并及时反省，使自己努力在法上。即使处理世间事情，也充分保持那份观察力，这样就会有高度的冷静。在为人处事的时候，以做到不自负、不自满、不武断、不固执、能虚心。每时每刻都保持严格的要求自己和提高自己，让自己倾向于法，日积月累，就会像千代野一样，迟早有一天会桶底脱落，花开见佛。也会像虚云老和尚一样，茶杯落地，即能虚空粉碎。这些悟境都是在不经意间发生的，是长期不懈趋向于法的结果。不是故意造作，也不是苦求就能有所得，恰恰是无心之举，刹那悟入。

在这些地方，要学会分析，综合、比较、判断，提炼出其中的精神，再让自己在这种精神的鼓舞下努力内视。故在生活中就要不断的鞭策自己提起法，不能松懈，对自己的惰性需要防微杜渐。只有倾向于法，才能见微而知著，迎来解脱的曙光。

（小编：由于微信篇幅有限，每篇文章小编前后文之间不得已忍痛割舍部分文字，敬请大家理解，书中精华无限，为了阅读的完整性与连贯性，以及读懂字里行间的深意，敬请诸位有缘恭请法宝深入阅读。）

《缘起的止息》系列丛书，通过四圣谛、八正道、五蕴无常、六处无我等佛法的基本概念阐述了止息的深意。法海闲人深感众生修学求法与安身立命之艰难，故怀着热忱之心，通过提取佛陀教法的精华，为有情开启了学法修行的最佳途径。普愿天下善缘，聆听佛陀正化；共聚一堂同修，解脱生死欲流。结缘法本，请点击最左下方“阅读原文”。