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中国人把生命的能量称为气，气虽然是看不见、摸不着的，但是我们可以观察到气的重要作用、生命能量的根本作用。譬如说我们看不见风，但是可以看到风的作用。你看风吹过来树在动，你就感觉到风，风从北方吹到南方，从东方吹向西方，这个就是风的运动路线。...
第一个健康方案当然我们也是可以运用，像西方人一样，他能够运用全基因组测序来展开精确的医疗，我们也能够运用。
但是其实不分体质，共通的方法是什么？经络养生、排毒养生、心态养生，这些其实都是需要的、都是共通的。人体虽然非常精密而且又复杂，但是它的运作逻辑、它的运行路线却是非常简单。人体的五脏六腑运作的时间都是固定的、不分体质，不会随着体质而改变。我们依循着五脏六腑运作的时间来养生，身体自然就强壮。
首先我们要能够背诵纳支歌，不然的话，你就不知道它运行的时间是什么。我们在第二讲也讲过，其实原来也讲过这个纳支歌。
肺寅大卯胃辰宫 脾巳心午小未中
申胱酉肾心包戌 亥焦子胆丑肝通
肺寅大卯胃辰宫。寅时凌晨3-5点是肺经气血最旺盛的时间，5-7点就是大肠经，7-9点就是胃经。所以说肺寅大卯胃辰宫。
脾巳心午小未中。9-11点这个时间是脾经，脾是好动喜燥的，你要运动，不要老是坐在那里不动，不动你就打瞌睡了，如果你阳气不足的时候，不动你就想睡觉。
你看，平时我们讲经或者做共修这些，一般都会选下午2:30-4:30，不会选上午8:30-10:30，为什么？你坐这里听就很容易打瞌睡，我在上面讲，底下呼噜呼噜的，大家在合奏曲了。为什么？这个脾经的时间，最好要动一下，没有运动，就有问题。如果你实在不能动，你在那里工作，你这十个脚趾抓地都可以。你抓几下，这个精神就好起来。尤其是对于现在的人普遍阳气不足，那么脾要动才行。
上午11点到下午1点这个午时的时间，是心经的时间。未时，下午1-3点就是小肠经的时间。
申胱酉肾心包戌。申时就是膀胱经，酉时就是肾经，戌时就是心包经。
亥焦子胆丑肝通。你只要能够背得这个四句的歌诀（纳支歌），那么对于五脏六腑，它里面气血运行的时间，你就能够知道得很清楚。你就知道什么时间应该要养什么，就很清楚了。因为不管你什么体质，这个是固定不变的，就在这个时辰并行。
中国人把生命的能量称为气，气虽然是看不见、摸不着的，但是我们可以观察到气的重要作用、生命能量的根本作用。譬如说我们看不见风，但是可以看到风的作用。你看风吹过来树在动，你就感觉到风，风从北方吹到南方，从东方吹向西方，这个就是风的运动路线。同样的，经络就是气的运行通道，我们按照“纳支歌”来略说一下养生方法。去年讲《健康养生随许法》其实也讲过，讲过很多了，就是略微提一提。
先说肺经好了，凌晨3-5点是肺经气血最旺盛的时间，我们保养肺经就要趁这个时候。肺是宰相之官，寅时的时候，新鲜血液就通过肺送到全身，叫做肺朝百脉。如果你总是在凌晨3点钟醒来，就一定说明你气血不足，这个是不好的现象。如果你连续2年以上，每一天晚上都是在凌晨3点钟醒来。那么除非你是一直在禅修，否则的话，你就要小心得肺癌。
如果你这个时候在熟睡的阶段，你出现了盗汗，那么就一定表示你肺气收敛的功能下降了，肺气不足。所以，养生的方法当然很多，比如说你不要在早晨5点钟以前去锻炼。比如说你平时可以多按摩一下肺经上的原穴，太渊穴。我们原来第一次讲《药师经学记》就讲过了，这个手这样侧着伸过来，在靠近手腕这个地方就是它的原穴，这样就是太渊穴。
其次就是卯时，上午5-7点，这是大肠经的时候。这是大肠经气血最旺盛的时间。大肠为传导之官，就主排泄大便。肺与大肠互为表里。
大肠经它的养生法，一是最好能够养成固定的，每天卯时大肠经这个时间，5-7点在这个时间固定排便地养成这么一个习惯。为什么？因为你如果能够养成固定在这个卯时排便的话，这个时候大肠经它气血最旺盛，所以排便就排得更干净，更干净以后就可以防止宿便堆积在肠道里面，排不干净。排不干净以后，那些有毒的废物就会透过大肠内膜渗透到体内组织，影响我们的健康。
还有，如果你观察你大便的形状比较细，就代表心肺功能比较差。小孩子心肺功能旺，所以这个大便的条就比较粗，老人心肺功能弱，因此大便就细条。
第二就是要能够促进排便，如果有便秘的话，可以用黑木耳10克，水泡一晚上，撕碎黑木耳，放四粒红枣，去掉核，可以促进排便。也可以用一些炒过的黑芝麻，比方说用30克，加一点温开水，加一点蜂蜜，喝的话也能够促进排便。很多人以为说，如果是便秘就会导致到排毒不佳，其实不是了，排便不等于排毒。你大便很通畅也不代表你排毒功能好，未必。排毒功能取决于什么？取决于你新陈代谢的能力，这个速度更快，当然你就足以排毒。如果你这个新陈代谢比较慢，而毒素积累更快，当然你就并没有真正能够排毒。不是说你大便畅顺就是一定排毒功能好。
其实便秘更大的风险是什么？真正的危险是它可能会造成脑淤血，会造成心肌梗塞。为什么？因为你不畅顺，你大便的时候你要很用力地去排便，你一用力就会导致到血压上升，导致到心跳加快，可能坐在马桶上面就心肌梗塞了，就脑充血、脑溢血了。
第三就可以找合谷穴。合谷穴其实很好找，两个手一交叉就知道了，你一交叉的时候，你这个大拇指按的这个地方就是什么？就是合谷，你这样反过来，这边也是合谷，这样相对就是比较准确，自己的手按合谷。
那么因为合谷穴是大肠经的原穴，《四总穴歌》上面说：“肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收”。也就是说如果你是胃痛、胃寒，腹胀，那么按足三里就可以解决。如果你腰酸背痛，按腿背后膝窝、内侧膝窝那个地方，委中穴也就可以解决。
这个列缺其实也是肺经上的一个穴位，就是我们前面讲了，这个地方它是太渊，往上一点就是列缺，你这样伸的时候就可以看到肺经。比方说是头痛、脖子酸，你按这个列缺是有作用。面部痉挛、感冒，按合谷就都会有作用。
再次就是辰时，上午7-9点，这个是胃经气血最旺盛的时间，这个时候要吃早餐。早餐多吃一点，为什么？早餐吃得再多再多你也不会变胖，很多人注重形体好，生怕自己太胖了，其实早餐多吃一点怎么都不会胖。为什么呢？因为上午阳气最足，它就会容易消化吸收。
上午9-11点是脾经。这个脾经运化水谷，要把它运送到全身，所以早餐吃多一点不会胖的。你可以按这个脚背最高处的的冲阳穴，冲阳穴是胃经的原穴了。也可以按足三里，平时用艾条熏一下足三里都是有帮助。
我们略说一下，上午9-11点是脾经当令，要能够适当运动； 11点到下午1点是心经运行的时间，这个时候要能够睡好子午觉，那怕你就睡上15分钟、睡上半个小时都很好。那么你可以按心经的原穴，原穴就是神门穴。你这个手这样侧伸，上面这个是肺经，到底下这个地方，手腕这个地方有一个窝进去的一小地方，摸得到，在底下这里，这个就是神门穴了，就是我们心经的原穴。还可以按腋下的极泉穴，上次讲过了，把手伸起来这个腋窝里面，这个就是极泉穴了。极泉穴有什么作用呢？这个可以救急，如果你发现一个人突然中风倒地上，如果高血压突然升起来很高了，或者心肌梗塞了，怎么办？马上帮他按极泉穴，一个按极泉穴，再一个刺破这个十宣穴，十个手指头挤出血来。这些应该都是可以救急。
下午的1-3点是未时，是小肠经气血最旺盛的时间。下午3-5点是申时，是膀胱经气血最旺盛的时间。膀胱经很重要，它是我们人体最长的经络，那人体绝大部分的阳气运行的主干道、高速公路。所以，我们可以做摇篮式，上次讲过了，也可以按委中穴。
摇篮式
申时就是气血容易上输于脑，这个时候记忆力最好。所以你看我们在这个3-5点这个申时，膀胱经这个时间段，我们选择来讲经。为什么？因为它气血容易上输于脑，所以你不容易困，记忆力也会最好。气血很足，所以脑袋气血足，你做决策也不会犯迷糊，这个是做决策的最佳时段。要跟人家谈判不要刚刚睡醒、迷迷糊糊就去说话，下午选好这个时间去谈决策是最好的时间段。所以我们也会想着2:30-4:30，一开始没多久就开始进入到，这个气血很旺盛，能够荣于脑的这个时间段。下午的5-7点是肾经气血最旺的时间，这个时间就适合于保养肾经。养肾其实食疗可以吃那个核桃仁，每一天上午拿两个核桃敲碎它，把它细嚼慢咽，这样应该也是很好的，对于肾经有帮助。但是不要吃多了，吃多了也没有用。每天早上醒来的时候，按摩一下两肾，3分钟也是有帮助。按一下太溪穴，也是肾经的原穴。就是在我们脚内踝骨后缘的凹陷这个地方，这个脚内侧这个踝骨的后面不是下面，后面有个凹陷的地方，这样就是属于太溪穴。太溪就是大溪，很多的水汇集在这个地方是太溪。当然我们都知道，也是可以按涌泉穴。
晚上的7-9点是心包经气血最旺的时候，心包戌。心包经好心脏就活力强，可以按劳宫穴。
晚上的9-11点是三焦经气流最旺盛的时间，三焦分上焦、中焦、下焦。这个三焦是六腑里面最大的腑，是生命元气的通道。如果你这个时间能够睡觉叫做美人觉，气血很好。
晚上的11点到凌晨1点是胆经，这个时候一定要睡，深度睡眠胆汁就能够完成代谢，胆汁有多清，我们的脑袋就会有多清，胆汁清就不会生胆结石。
虽然是这样说，但是其实我自己做不到。为什么？忙于很多事务性的事情。所以我是很希望我们的团队能够承担更多的事务，我就不用做事了。专门做法主，就负责讲法就好了，这样就对了。
现在的人很多人其实都睡得很晚，不要说晚上9-11点睡觉，11-12点钟睡觉已经很了不起了。往往都是没有什么事情，都要打开电脑在网络上面浏览一下、去游荡一下，凌晨1、2点还在网络上面游，多了去了。网瘾呀，没什么事情都要打开看看。
有一只蜘蛛爱上了蝴蝶，这个蜘蛛就向蝴蝶求婚，蝴蝶就拒绝了，蜘蛛觉得奇怪说：“为什么？你看我很有财富哇，你为什么会拒绝我的求婚呢？”
这只蝴蝶就告诉它：“我妈妈说了，整天在网上混的都不是好人。”
记住这是则寓言，除非你要找资料，不然没有什么事情不要上去游荡，浪费生命的时间，尤其是浪费宝贵的养生的时间。本来就没什么事，本来可以11点睡觉，但是你一定去要游荡到凌晨2点，那有什么意义呢？很浪费、很愚痴。
凌晨1-3点，这个时间是肝经气血最旺的时间，如果肝经的疏泄功能好，就能够防癌抗衰老，所以说肝经疏泄好，防癌抗衰老。
我们来说一下排毒养生好了。
所有的对人体健康有不良影响的、会妨碍到生命运作的这种都称为“毒”。比如说食物毒、比方说热毒、比方说水毒。食物毒就是不适合于你体质的食物，所以我们前面讲过，如果你查出来你先天体质是寒性的，那建议你不要去老是用生机饮食，天天吃生菜、天天吃水果沙拉，觉得这个体型很好，但是其实那个对身体不利，是食物毒。
热毒是什么？热毒就是我们组织发炎的时候，细胞产生的酸性废弃物。那么要能够实现我们体内的酸碱平衡，可以喝钙离子水，可以适当地喝一点酵素。酸性体质就会容易得肿瘤，所以要喝一点钙离子水会有帮助的。
水毒，其实就是指痰瘀。中医叫痰饮，它不是那种痰，没有痰那么黏，但是它有一点点流动，但是黏黏的那种，还是可以动，没有那么严重，但是其实就会对身体有伤害了。
事实上它是这么一个渐进的过程，如果痰瘀体质你不能转的话，它就会变成毒；毒你不能转的话，它就会变成肿瘤；所以痰瘀到毒，毒到肿瘤，三部曲。那当然最好的方法是什么？当然就是要健脾了。所谓的脾为生痰之器，如果我们脾的功能，中宫运行不畅顺、运化不畅顺，它就会容易产生这种痰瘀，所以把后天之本的脾照顾好，这个痰瘀、水毒就容易化了。
我们的人体气血很丰沛，经络很畅顺，畅通无阻，五脏六腑就能够顺利运作。顺利运作就会能够跟天地宇宙的运行规律能够相适应，有异常天气的时候，身体这个自愈的功能也会自动调整，所以身体就会实现整体健康。
第三个健康方案是更要能够养心，心态养生
这个当然更重要，要能够一切都看得破、放得下，不要执著。善于调心的人就容易健康、容易长寿。你看《全宋词》里面收了有“苏门三大家”之苏辙的词就有四首，苏辙是苏轼的弟弟，苏辙其中一首是《渔家傲·和门人祝寿》。就是在苏辙70多岁的时候，当然他很有影响了，名满天下。有很多的学生、门人过来写词，给老师拜寿，由于学生、门人写了很多词，他自己就和了一首：
七十馀年真一梦，朝来寿斝(jiǎ)儿孙奉。
忧患已空无复痛，心不动。此间自有千钧重。
这首词的上阕就描述他70多年一辈子，现在已经能够心如如不动了。
早岁文章供世用，中年禅味疑天纵。
石塔成时无一缝，谁与共？人间天上随他送。
这种就很豁达了，在下阕里。早年的时候，会热衷于去写文章，得到世间的认可，到中年就已经看透很多了，就会喜欢跟随禅师去禅修，“中年禅味疑天纵，石塔成时无一缝。”眼下年纪大了，到底会去哪里呢？无所谓很豁达，“人间天上随他送”。
你看，以前那种文人士大夫，他因为有很传统的文化滋养，既有儒家的、又有禅学的等等，所以他随时能够调整心态，能够调节情绪感受，因此就相对能够长寿。
像苏轼也是如此，他被贬到黄冈：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”描述他回来的路上淋雨了，但是他还是很自在的。
还有你看像南宋的陆游，他也善于调心养生。陆游到晚年的时候，他写了很多的这个诗、词。比方说描述他怎么样通过喝粥来养生，等等有很多方法。
第四个健康方案就是我们很独特的了。就要能够用好五运六气来测出先天体质，再结合后天体质，作出个性化的养生方案。
这个其实本来它出自于《黄帝内经》，但是现在的中医界已经很少能够去运用它了。在药师法门里面的话，它还是会有很多在应用层面的一些细节的方法，所以其实是可以进一步去地做好它的运用法，那么这样就能够很精准。
你看我们既有宏观的、又有微观的。宏观的就是知道人与天地宇宙这种关系。太阳的运行规律、五大行星的运行规律、恒星能量波的对我们的影响等等，我们都可以透过五运六气能够查出流年来。当然也能够根据我的出生年月日时，也能够准确地知道它对我有多大的影响等等。所以就能够预知，这个是宏观上面。我们再来结合全基因组测序”那种，你就可以看到天体的影响、气候、物侯的影响是一个因，基因的状况就是一个果，所以我们因和果之间可以互相映照，这样就会非常精准、非常好了。
而且最好是要一直让自己尽量地用心生活，不要用大脑理性思惟来生活。也就是说不要太功利化地生活。大脑理性思惟干嘛呢，就是算计、就是功利计算，所以那样就活得很累了，尽可能不用大脑生活。
正如我们昨天所说的，大脑是个好仆人，但是是个烂主人。不能够让它做主人，让我们的心做主人。它是个仆人，它可以成为我们的工具。我们有丰富的知识可以拿来做我们的工具，但是不要反过来被这个知识所束缚。
所以修行人要经常问“是什么”，不要老是追问“为什么”？这个是不同的地方。当你问是什么的时候，你看到的是当下的相互关系，人与人之间、人与天地之间是什么？当下的真实相是什么？当下的真实相，比方说我得了肿瘤，那真实相就是我得了肿瘤，我不排斥它、我不抗拒它，这是一个现实，我完整地接纳它，再来照亮它。它会在提醒我，它会在警示我，以前我的生活方式其实是有一些偏差的，所以现在我要照亮它，我要更深地去挖掘生活的意义、生命的意义、生命的真相。这样你就在问是什么？你就可以看到当下呈现的真实相。当你问“是什么”的时候，跟随你如实观，佛教是如实观。很多人认为什么？有些人认为说佛教是唯心，世间科学是唯物，不是这样的。
佛法是什么？唯真实、如实观。真实是什么，就如实呈现它是什么。怎么样可以做到？就是一直去向内去照亮，然后问是什么？当你的禅定和禅观的能力越来越强，你能够知道的这个“是什么”的范围就会越来越广大，乃至于与天地精神相往来。
而当你问“为什么”？问“为什么”那是什么关系？那是因果关系，那是凡夫的因果关系。凡夫会从相这个上面去追问因果，就是遇到一个事情他一直向外追寻为什么。你去追寻“为什么”的时候，你就一直是大脑在运转，大脑在运转的时候的话，你就离开了真实的生命，你就活在大脑的概念所组成的、所构建的、虚构的那个世界里面去了。
所以这种相上的因果关系，不是佛教里面所讲的深信因果。深信因果是什么？谁能够把因果说清楚？连阿罗汉都不能够完整地说清楚因果。你去看看《贤愚因缘经》，那个因果是什么因果？心灵因果。这个无比复杂的这种因果业力的运行规律，不是一般的状态能够知道的，不是这种世间人大脑思惟所说的，这种表面的粗浅的相上的因果，那种心灵因果其实是非常深入，非常复杂的。所以我们看相关关系，不是看凡夫这个相上的这种粗浅的因果关系。
不要活在大脑里面，活在内心真实的感受里面，然后去照亮它。这样你就会能够每一天都活得很轻松自在。你没有一个框去把你框住，当你一直去用大脑去吸收、去累积知识，用已知的知识去解读你遇到的事情、去探索世界的时候，你的知识是有限的，而世界是无限的；你的知识是静态的，而世界是动态的，所以永远都是不足的，永远都是处在一个刻舟求剑的、到处碰壁的状态。
当然不是说不要知识，只是说不要执著；只能够让它成为工具和仆人，不能够让大脑这种理性思惟成为主人，而用我们的真心去开放、去感知，就是心与物之间不用一个桥梁、不用一个知识去做为连接的桥梁，而是直接感通，就是两段式心和物完全地、即时地能够感应到、能够体验到。而只有你这种真实的体验，才能够释放我们内心的痛苦之身。如果你用三段式，心和物中间用一个知识，三段式的时候，那个桥梁就会变成围墙把你的心困住了，所以心性养生，这个心态的养生、心性的养生更重要。
第五个健康方案就是药师法门特有的健康心法，就是我们重点讲了的“心性愿力疗法”的七个要点
好了，那么我们到此地，就把实现身体健康这个层面讲圆满了。那么本来是明天我们就会讲一次药师法门的心理健康随许法。原来的计划是希望说用两天时间来讲身体健康的随许法。但是因应大家这个状况，一讲就变成讲了四讲了，但是也没有关系。明天我们略略讲一下心理健康。比方说药师法门里面的天体心理学、情绪智慧，或者这个世间已经运用得很多的超个人心理学、海灵格家排，或者说语言行为那个程序学，或者认知行为疗法。
它跟药师法门这个实现心理健康能够贯通的地方，当然明天一讲肯定讲不完，我们明天略略地提一提，后面我们下一次共修，再有五讲的时候就专门来讲药师法门的心理健康随许法。
第八期针灸前行禅报名中....
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