家谱中描述祖坟山及风水  蒂尕字汉阳

汉阳三甲张氏家族，能在康乾乃至光绪有那多子孙人涌入仕途，直至现在也是人才倍出，这，除先祖...





汉阳三甲张氏家族，能在康乾乃至光绪有那多子孙人涌入仕途，直至现在也是人才倍出，这，除先祖英灵护佑、个人努力之外，也和祖坟山这块：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵，的风水宝地分割不开的。

《柏泉白虎山地图小记》对白虎山这块地，有这样一段记载：黄亭邱在《钳记》中这样写道：“柏泉两只虎，个个闻钟鼓。富虎祖宗培，贵虎青龙補。风火一树旗，石潭一面鼓。印剑镇水口，明堂注金土。武职镇外藩，文职到开府。”详顾四方，一一如记。由此可见卧虎山、白虎山真可是柏泉的风水宝地。

《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。

故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。

因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

水抱，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：“风水之法，得水为上。藏风次之......。”

当年先祖们相中这块宝地绝非偶然，那是请著名的风水大师根据上述几点依据，寻觅勘测到这块风水宝地的。自伏二公迁居丰乐里一来，历代先祖均长眠如此。在这块重建先祖的塑像，能起到后人祭拜、瞻仰、学习，弘扬先祖鲲鹏之志的目的。

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