道士书法VS和尚书法

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简要而言，佛教书法更注重结字的布白，而道教书法更注重行笔的节奏。换个角度讲，佛教书法侧重于空间因素，而道教书法侧重于时间因素。

这种区别反射着他们的不同思路：道教本身背后有着演化的生成过程作支撑，道生一一生二二生三三生万物；而佛教的支撑理论是与演化无关的本体论，色不异空空不异色。

南宋道人“白玉蟾”《仙庐峰六咏卷》

空可以有很多种理解，最为基础的就是无，而道教的虚其实何尝不是一种无呢？

两者不同在于，佛教的无直接就是有，而道教的无必须经过演化才能变为有。

因此佛教书法可以把关注重心置于静止的布白，而道教书法则必须阐述万有生成的过程。

南宋道人“白玉蟾”《四言诗帖》

释文：天朗气清，三光洞明。金房曲室，五芝宝生。天云紫盖，来映我形。玉童侍女，为求天灵。九帝高气，三光洞□，得尔飞盖，升入紫庭

对于佛教来说，在某种意义上有是个假象，无才是真正存在，因此有形的墨迹只是布白的陪衬。而对于道教来说，有形的墨迹本身蕴含了生成的过程，因此也就隐含了道的精微，通过墨迹的流淌可以想象道体的运化。

当然事实上，优秀的书法作品都是时间与空间的密切合作，只不过佛道各有所偏向而已。

弘一法师手札

弘一法师《放下》

书法之所以能代表中国文化的核心，就在于它体现了书写者对于时间和空间的理解。而时空是我们接受这个世界的根本视野，因此从书法中可以看到基本的生存态度。

奚白法师云，书法风格的根本在于特殊的节奏。诚然。

弘一法师《心经》

昨天看弘一法师信札，又感受到，其实书法风格的根本也在于特殊的布白。相比较而言，佛教书法更侧重布白，也就是对空间的理解，如安道一。道教的书法更侧重于节奏，也就是对时间的理解，如白玉蟾。当然更多的书家两者兼顾。如果对于时间的理解不够充分，那么会缺少精神；而对于空间理解浅显，则缺少气质。然而在具体书写时，两者又很难兼顾。

文王小垫