【原创】多数人暴力为何愈演愈烈？

我们反对暴力，反对非正义行为，但有的时候却自觉不自觉地被裹挟其中。最简单如现场看球，但凡客队有一点犯规迹象，全场便响起“红牌、红牌”的喊声，裁判压力山大啊。...



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9月3日，大阅兵。台湾歌手范玮琪因在微博上一如既往地晒出儿子照片，而遭到了网友围攻谩骂，指责她为什么没有发布与阅兵相关的内容，是不爱国的体现。同样遭遇也出现在赵薇身上。



范玮琪不堪谩骂，把微博删掉。

9月4日，洛阳一景区，几名侵华日军“首恶”五花大绑跪于铁栅栏之上，脖子插处决牌“低头谢罪”，上千名民众冒雨“打鬼子”：有用登山杖打头的、有掌掴的、有挖眼的、够不着还跳起来，妇孺齐上阵，打得“鬼子”面目全非。



9月5日，一段视频开始在网上流传，一些中国游客在泰国曼谷机场因航班延误抗议要求赔偿，并高唱《义勇军进行曲》。而航班延误是天气因素引起。



以上事件有几个共同点：一是群体性；二是打着正义的旗号；三是做的事并不见得有多正义甚至很猥琐。

由此引出一个词：多数人暴力。意思就是说，片面地强调民主，以维护多数人的利益为幌子侵犯他人的合法权益。第二个例子可能不够严谨，如果把“鬼子”换成日系车，您就明白了。

古今中外，概莫能外

这种现象并不是现在才有，而是有历史渊源的。当年王莽称帝，建立大新，还不是众多大臣苦劝加谶纬禅让之说。如果站在大汉的角度，姓刘的才是真命天子，这些臣子搞的就是多数人暴力。

再比如国外的，意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家布鲁诺，因否定了地心说，宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。他的死，同样是多数人暴力的结果。

我们反对暴力，反对非正义行为，但有的时候却自觉不自觉地被裹挟其中。最简单如现场看球，但凡客队有一点犯规迹象，全场便响起“红牌、红牌”的喊声，裁判压力山大啊。

从人多势众到法不责众

多数人暴力，最重要的一点，就是它会侵犯他人的合法权益。这些人往往把民主挂在嘴边，不满足他们的需求就是不民主，而同时又会把他们的价值观强加给其他人，不按照他们说的做，就是不够正义。他们忽略了一点，即“民主”不是多数人统治少数人，不是少数人必须服从多数人，这只是片面的“民主”，“民主”应该是提倡多数人利益的同时也保障少数人的权益。允许少数人持不同意见是一种美德。正如某位哲人说过，我不同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权利。

同时，我们还应该注意到，多数人暴力呈现“二众”趋势，即人多势众和法不责众。前者说的是有相似观点的人可以通过互联网平台很容易地聚集起来，频繁地沟通，时间久了，就会让人逐渐相信这个舆论场，而少有人跳出场外冷静思考。有些人在群体意识下，往往走向极端，或者铸成大错并带来混乱；后者说的是处在舆论场中的个体，往往存在法不责众的心理，言论过激，行动过激，“因为周围的人都和我一样”，你抓谁呀？！这里呈现出的“众”，并不意味是真正的大多数。事实上任可事物都不缺乏理性的声音，只是这种声音在遭到谩骂后，更多人选择了沉默而已。正所谓“沉默的大多数”。

多数人暴力与少数服从多数有本质区别

沉默不可怕，多数人暴力的结果很可怕。它们可以打着正义的旗号做任何卑鄙的事情，做完之后没有任何羞耻感，好像干了一件天大的好事。多数人暴力与少数服从多数还是有本质区别的。前者针对不同人群制定不同规则。比如天津港爆炸事故后，有人质疑马云那么有钱为什么不捐？言外之意他把人分成了几类，有钱的和没钱的。他的规则就是：马云有钱你就该捐，我没钱就不用捐，这就是不同人用不用规则；而后者对于多数人与少数人持同样规则。比如聚餐，有人想去A饭店，有人想去B饭店，最后少数服从多数去了A饭店，但并没有因为少数人想去B饭店而剥夺他们去A饭店的权利。

多数人暴力不可杜绝但能防治

这个社会，能杜绝多数人暴力吗？恐怕不能。因为每个个体知识体系、受教育程度、家庭背景等差异很大，做不到跳出事外冷静思考。那如何减少这样的事情发生呢？无非从三个方面：也就是情、理、法。

1、懂人情：这是最高境界的要求，所谓人情味儿，要有情商，学会换位思考；

2、明事理：这是中级要求，即知书达理，分得清好坏和香臭，有最基本的独立判断，知道什么是对的，什么是错的；

3、守法纪：这是最基本要求，即所说所做不能突破法律底线，否则你打着多么看似正义的旗号去做危害他人的事，也必将受到法律制裁。

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作者新浪微博：@胡二刀

从纸媒到互联网，亲身感受了媒体变迁。

文章出处：新媒体运营

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