【文化课】春联

春联的故事...



“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”王安石的《元日》，是北师大版小学语文第五册中的一篇课文。这首诗很好地写出了书写、张贴春联的喜庆气氛。



孩子期末考试，有一道题是写出一副春联，书法课上老师教过的：“千家万户迎春到，万瑞千祥送福来，迎春接福”一联正好派上用场。由此，孩子对春联发生浓厚兴趣，缠着我今年春节要自己写春联。正合我意。



贴春联，是一项重要的民俗活动。多年来虽说张贴，但是总是用买现成的印刷品春联。因为，觉得自己写不出像样的书法，也就偷懒，以至于把这项民俗活动淡化了。买来的印刷品春联，总是不能准确地表达自己那份独特心情。在孩子的热切期望下，重拾起这项有意义的活动应该是一种文化意识的觉醒。



孩子不免又要问起春联是怎么回事？为了能够从容应对，我查阅了一些资料，分享给大家。



当今的春联具有较为固定的格式，种类繁多，大致可分为：门心、框对、横披、春条、斗方等。门心，贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门檐的横木上；



“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家具、影壁中。



春联的起源有着多种说法，主要分为“明代说”和“五代说”。随着更多史料和文物的发现，有学者认为春联起源于唐代。

“明代说”主要是根据朱元璋定都金陵后，除夕传旨“公卿士庶门上，须加春联一副”的史实。“春联”一词正式使用，即为这个时候。故朱元璋号称“对联天子”。



“五代说”主要是据《宋史·蜀世家》记载:“孟昶命学士为题桃符,以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’。”孟昶所写的这一联语,被认为是迄今为止中国最早见于典籍的春联。



“唐代说”的主要证据，一是1991 年，敦煌研究院在敦煌遗书中斯坦因劫经《启颜录》抄件的背面，发现了一些联语。如“三阳始布，四序初开”，“福庆初新，寿禄延长”，“门神护卫，厉鬼藏埋”等。它们上下对仗，讲究平仄，又都注明用于“岁日”、“立春日”和“阵门左右”，完全符合对联的基本要求。二是在福鼎发现的“大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。”、“竹篱疏见浦，茅屋漏通星。”和“石头磊落高低结，竹户玲珑左右开。”等三幅唐代对联，分别为林嵩和陈蓬所题，有县志记载为证。



无论春联起源于哪个时期，但是它是由“桃符”演变而来，得到了一致的认同。桃符，就是正月初一挂在门上的桃木板子,上面绘有辟邪的图案。该习俗秦汉之时已经十分流行，人们在桃木板上刻上“神荼”、“郁垒”的名字或画像，挂在自家门口，用以辟邪防害。挂桃符的习俗继续沿袭到了宋代，便有王安石《元日》一诗的出现，说明春节贴春联已成为一种重要的习俗。



写春联、贴春联要讲究规矩。一是必须用大红纸，字体一般采用楷书、行书；二是从上到下直行写，长联字写不完的，上联从右向左写，下联从左往右写，上下联相对应的字，必须写在相同的位置上。三是要写横批，横批是春联的点睛之笔，不可缺失。标准的写法是从右往左写。贴春联的规矩主要是不能贴反：面朝大门，右手的位置为上联，左手的位置为下联，横批从右向左写，这样就不会造成“一门两制”。



皇宫里也贴春联，清代皇宫张贴春联的规矩不同于民间。有文献记载：“大内宫殿春联例用白绢，由翰林谨书呈进。盖宫殿漆柱俱大红色，故以白者映之。”皇宫内的春联用白色的原因：首先是宫中之漆柱多红色，为了美观以白纸映之；其次是满族人尚白之故，春联用纸是白色的。春联在清代形制上呈现出了多样化的特点，说明春联的习俗已经发展到较高阶段。



当代艺术大师周汝昌先生曾经这样评价春联：“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”既然是这样一种古老的民俗活动，还是需要我们将之发扬光大。通过撰写和张贴春联，表达对幸福生活的渴望与追求，表达对崇高和美好的敬意和尊重。



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