昙花跟无花果有什么关系

了解植物，从名字开始（图片来自网络）相信一提到“昙花一现”这个成语，大家都会认为这里的昙花就是指代着仙人掌科...

相信一提到“昙花一现”这个成语，大家都会认为这里的昙花就是指代着仙人掌科昙花属的植物——昙花（Epiphyllum oxypetalum  (DC.) Haw.）。

而当我们翻开词典查询这个成语的意思，其解释往往是：昙花，即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。

且昙花并非原产自中国的植物，应当是后引入或逸生至中国。

足以见得，其昙花一现之昙花所指并非仙人掌科昙花属的昙花，而应该是另有所指：

❶杭世骏《订讹类编》卷六《优昙钵》条：“东坡《赠蒲涧信长老》中有：优钵昙花岂有花,问师此曲唱谁家？而《法华经》：佛告舍利佛,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花,时一现耳。又《太平寰宇记》：广州产优钵昙，似枇杷，无花而实。”恰巧蒲涧寺又在广州，所以，苏轼诗中的优钵昙花应该是由优昙钵花讹传而来。

李时珍在《本草纲目》中明确指出：“无花果凡数种，此乃映日果也，即广东所谓优昙钵。”想必，广东蒲涧寺里的优昙钵应该属于无花果的一种，而无花果之花，雌雄异株，且隐于肉质的总花托内壁，故一开始人们认为其花开一现，后又直接认为无花而实了。

由于，苏轼或是为作诗平仄押韵，或一时的错误，而有了昙花一现，之后，又因为发现后至中国的一种植物它只在夜间花开一现（三四个小时），故而为昙花之名。❷在清《植物名实图考》中有“优昙花”这么一条，看到其中的插图，至少可以看出优昙花应该为木兰科植物，且现今云南省昆明市昙花寺里有一颗被称为优昙树的植物确为木兰科玉兰属的山玉兰（Magnolia delavayi Franch.）那么，如若优昙花与优昙钵为一物的话，那山玉兰之花显而易见，又何来，昙花只一现呢？足以见得，吴其浚所言优昙花而非考优昙钵之名。

这些名字来自佛经的树木，应该去探究其为何出现在佛典之中。

❸传说，优昙钵是拘那含佛悟道时身后那一棵遮阳避雨的树。而优昙钵其实是梵语Udumbara音译而来，意为灵瑞花。结合各种佛经里对于Udumbara的描述，可总结出这种植物具有的特点如下：

• 十分巨大
• 叶梨形
• 果大如拳
• 通常看不到花朵

《佛光大辞典》：“属于桑科中之隐花植物。产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺馀，叶有二种，一平滑，另一粗糙，皆长十至十八公分，尖端细长。雌雄异花，花托大者如拳，小者如拇指，十馀个聚生于树干，虽可食用而味不佳。”

可以判断，优钵昙树应该为桑科榕属的大果榕（Ficus auriculata Lour.)和聚果榕(Ficus racemosa L.)，而非叶片通常3-5裂的无花果。





两者都符合隐花植物，而聚果榕幼叶被柔毛后脱落，即为叶有两种，一平滑，另一粗糙，故优昙钵树实指聚果榕而非无花果。如李时珍所言：无花果凡数种。想必是将聚果榕误当作无花果的一种。而至于《植物名实图考》书中所绘插图叶片也与聚果榕的叶极为相近，不妨认为是误将木兰科的花为优昙花哉。



究其昙花之名，系为“优昙钵花”被苏东坡误作为“优钵昙花”之省略。探究植物名解有助于更为了解植物，正如前几期中提到了“丁香”之名可指木犀科丁香花（Syringa Linn.）与桃金娘科丁子香（Eugenia caryophllata Thunb.），然而，就在前几日读的某本书中确将作为香料曾风靡一时的丁子香全篇翻译为丁香花，还配插图，图上所画却又清晰可见为丁子香，这足以见得，在需要严谨之场景下，还是要细考植物之汉语名，不然，就会如那本书一样，不知道误导了多少人。

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