如何在琐碎生活中与内在神性连结

 

想在每一天的日常生活中都获得更新的灵性体验,可以将注意力扩展于每日琐碎生活的情境和体验,而不是仅限于正式的打...



想在每一天的日常生活中都获得更新的灵性体验,可以将注意力扩展于每日琐碎生活的情境和体验,而不是仅限于正式的打坐。我们可能不必再正规形式的修行(比如打坐)上花费几个小时那么长的时间,而是寻找到一种替代的方式——将注意力集中在日常生活中每时每刻的所做作为、所想所感,比如,你在此时此刻做的事情可能是:洗碗、洗衣、打扫房间、园艺、沐浴、赏花,等等,我们可以有意识地去“觉知”这些日常活动~

对动作与情绪保持觉知     
这种日常生活中的修行,并不需要用特别正式的方式。例如,在洗碗时,我们可以去“觉知”自身的每个动作:依次拿起、擦洗和清洗每一个碗、碟子和杯子,等等。通过“有意识地”洗碗,我们会体验到“变化”和“流逝”中所蕴含的真实和生动——原本很脏的碗碟逐渐变得干净和闪亮。以此类推,可以逐渐将这种带着意识的“觉知”尽可能扩展到日常生活的各项活动中去,以此来获得对“暂时性”和“变化”的更深体验和洞见。

我们还可以把“意识(mindfulness)”带入对“头脑”的觉察之中,观察自己的念头、情绪等,如焦虑、不安、恐惧、挫败、愤怒等。当这些情绪在我们内在升起的时候,我们就单纯地注视着它们,而不要卷入其中。如此这般,你会惊讶的发现,这些情绪就是这么简单地来、悄悄的去,很快就消逝了。可见,“头脑”的念头及其引发的情绪,都属于虚幻的“心血来潮”似的冲动,来去无常。我们并不需要专门针对它们去处理,而仅仅需要将“意识”带入到对它们从来到去这一过程的观察中。臣服于它们的存在,而不必习惯性的去反应。一旦保持距离去观察这些情绪,我们也就再也不会真正被情绪所扰,因为这是全然接纳的方式。

不是思考更多,而是注意更多     
“注意(pay attention)”,而不是“思考(think about)”,去直接“觉知”正在发生的事情。这是获得洞察力和智慧的路径,最终通向“接纳”和“平静”。经由这条路径,我们可以发展出对日常生活进行“觉知”的一整套体系,这会使生活更加丰富和真实。我们可以接纳一切发生的本来面目,进入一种和万事万物在时空上都高度和谐的状态。

因此,仅凭正规形式的修行是不够的,“意识(mindfulness)”和“觉知 (awareness)”必须被带入日常生活。正规形式的修行奠定了有关“意识”和“觉知”的理论根基,在此强有力的基础上,还需要在日常生活中去培养和发展有关“意识”和“觉知”的具体经验。

佛陀在临终时重申他所参透的宇宙真理:凡所有相、皆是虚妄。后来的弟子又提出了“日日精进”和“平常禅”等观点,是指通过勤勉的修行以及在日常生活中不断修行来获得对真理的体验,而且是纯粹个人的体验。如果只是跟随其它智者或者理论,那将无法获得真正的体验,也很难对生活有直接益处。

如同顺境会消逝,不利的境况同样会变化   

事实上,我们经常可以体会到事物的“消逝”(意指不断的变化和暂时性):树叶的飘落,建筑的坍塌,或者好友的逝世。但因为不是发生在自己身上,往往没有对我们产生直接的影响。我们是否想过,其实自己在任何时候都可能离开这个世界?

我们可以去观察,在“头脑”和“身体”的局限下,自己是多么容易就迅速附着于固有的思想模式和错误的幻觉,而这些念头和幻觉往往是来去无常的。如果能认识到这点,那日常生活中的很多麻烦就迎刃而解了。

当我们以开放的心灵,通过亲身体验,观察到这些外在境遇具有这种变化无常的本质和特征时,就可避免再认同于感官层面的局限,也就避免了相应的烦恼,获得更多的自由。认识到万物都在变化这一真理后,在面对生命中不可避免的失望和灾难时,我们就不会那么容易被卷入和击溃。因为这些不利的境况注定也是会变化的!在挑战面前,我们的精神功能将更具灵活性,当诸如生气、失望、怨恨、恐惧和困惑等消极情感来袭时,我们心中明白这些注定要消逝,因此就不会再因为外在境况或内心感觉的出现而陷入混乱,并做出激烈的抗拒反应。

伴随“意识”能力的增强,头脑会更多浮现出深刻的洞见和澄明的感觉。经由个人的直接体验,“境遇不是恒常的,而是不断变化的”这一真理被发现。这会带来放松的感觉,并撼动了以前固有的认知和模式。我们对外在境况和内在情感的附着会逐渐减轻,特别在灾难和消极情绪面前,会更好的处理。

认识到这一真理,也有助于帮助培养更大的包容心和同理心,更好的理解、移情与和解能力,特别体现在与他人的互动关系中,我们开始学习更多的倾听和理解别人,站在他们的角度解读他们的故事,等等。对于处理工作、家庭和社区中的关系,这一真理都非常有帮助。我们开始采用一种更为平静的、解决冲突的生活方式。

祈愿每个人在生命中都充满了平静和喜悦。



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