大鱼讲《论语》(五十二):司马光和王安石

 

今天,大鱼老师继续为小朋友们讲解《论语》,第三篇《八佾第三》的第七章。第七章全文如下:子曰:“君子无所争,必...



今天,
大鱼老师继续为小朋友们讲解《论语》,
第三篇《八佾第三》的第七章
第七章全文如下:
子曰:“君子无所争,必也射乎!
揖让而升、下而饮,
其争也君子。”
礼这件事儿,
并不是只和什么王公贵族有关,
礼,也和我们每个人有关,
就在个人修养,日常生活之中。
批评过季氏僭越,
回答过礼之根本,
孔子又提到了君子之争、
君子之礼的问题。
孔子以六艺之一的射礼举例,
比赛前升阶而上、
比赛后拾阶而下,
分出胜负相对而饮,
在君子之争中,
步步以礼相待。
君子,是无所争吗?
是与世无争、与人无争吗?
孔子说,君子也是有所争的。
君子之争,并非向外争名夺利,
而是向内,争能力、争内涵、
争人生境界,争个人修养。
说到君子之争,
北宋时,司马光和王安石的关系,
可谓一段公案。
二人相差两岁,
曾互相欣赏对方的才华,
引为志趣相投的好友;
又因政见不同,
而激烈争辩、毫不相让,势不两立。
王安石拜相变法,如日中天时,
司马光选择了回避退让,
隐居十五年,
编撰巨制《资治通鉴》。
多年后,
王安石被贬,告老还乡,
司马光复出拜相,
完全废除新法,
启用旧臣,恢复旧制。
二人的分歧不可谓不大,
但两人始终没有
向对方伺机报复或恶意中伤,
而是不计个人恩怨,
最终,都以独特的人格魅力,
征服世人,受人景仰。
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