甲状腺疾病中西医治疗的区别

 

每次接到新的患者,这些朋友都对中医深感兴趣,总是爱问个不停。有很多患者跟本人谈及药物的功能,要让本人说...



每次接到新的患者,这些朋友都对中医深感兴趣,总是爱问个不停。有很多患者跟本人谈及药物的功能,要让本人说说根据理论。

悔恨从小就跟父亲作对,以为传统文化都是迷信,父亲要求记忆和学习的都水过鸭背。现在,我不得不纠正我们从小受所谓的“现代科学教育”思维定势影响的严重错误观点。

其一、我国传统的“迷信”活动,比如占卜、算命、选日子等,其本质是科学的;

其二、中医不是经验式的、没有根据的、不科学的学科,相反,中医早就有深刻的理论做支撑,是科学又博大的;

经常看到媒体那个专家说中医如何,把对中医肤浅的认识灌输给民众,特别是那些西医洗礼过的医生,说中医是我们祖先为了求治病而采取的愚昧无知行为,是经验式的治疗。那完全是荒谬的,也完全是误导民众,当然不否定,有些中医观点是曲解,但真正的中医核心是科学的。

确切地说,西医是科学的,中医也是科学的,个人认为中医更科学,呵呵。

西医从局部小系统分子反应入手,所以是科学的;

中医用系统化、磁场态、联系的观点研究,所以更科学;

什么是系化?中医博大就在这里,西医从分子反应入手,那只是一个小小的系统,任何一个分子就是一个小系统,它不外乎是一个阴阳平衡的小系统(带负电的电子和带正电的原子核平衡)。而中医的研究不是仅仅局限在一个小系统,在治病的过程中,还不断把这个小系统扩大,变为更大的系统,再扩大,变为更大的系统,无限地进行下去,直到解决问题为止。

举例子说明。比如治疗甲状腺疾病,西医和中医研究思路的不同早就决定了谁胜谁负了。西医只会研究甲状腺器官的分子变化情况,认为就是甲状腺器官的问题导致。所以西医就想办法把变化了的器官切除,这是荒谬的。看看我们祖先是如何解决这个问题的。甲状腺器官附近长肿瘤了,不是热了就是寒了,中医只有两种病,即阴病或者阳病,“一阴一阳谓之道嘛”,学习中医者必须牢记。肿瘤多因是热导致,那又是什么原因导致甲状腺器官附近热?中医说,肝属木,木主升发,《黄帝内经》也有说肝气升于头部,是因为肝气郁结(肝气疏泄不畅,好比一个房子的气流不畅,必然会导致燥热。呵呵,中医(黄帝内经)效法于自然,效法自然规律就是科学)导致内热生,热能使得甲状腺附近的津液变为废物,废物累积变为肿瘤。所以治疗首先先调节肝的阴阳平衡。在这个疾病的处理上,西医只局限于甲状腺器官这个系统,但中医却把肝联系起来,肝和甲状腺器官一起变为一个大的系统。中医不会去研究甲状腺器官里面分泌的激素是否正常等问题 ,中医只知道导致甲状腺有疾病那是阴阳失调了,那就去调阴阳。如果肝的阴阳都平衡,那就不是肝的问题,中医就往更大的系统去寻找原因,比如是不是因为肾,因为肾水生肝木,或者是肺,或者你居住的环境,是这个环境导致的就处理环境的问题。有些人或者会质疑了,如果不是肝导致的,而偏偏就是甲状腺器官里面的分子物质变质呢。那是不可能的,甲状腺器官里的分子不会无端端地变质,学过化学的朋友都知道,物质分子发生变化是由于温度决定的,也就是任何物质都存在一个既定的温度范围之中,如果温度改变则会导致物质分子变化,也就是我们老祖宗说的“阴阳失调导致疾病生”。中医就是如此,可以抓住引起发生变化的本质问题,进行解决。事实上,甲状腺疾病刚开始,发生质变的不是甲状腺器官的组织分子,而是器官里的津液发生质变,而导致津液分子发生变化的是因为系统阴阳失衡导致。

总结下中西医分析病理的思路。

西医研究的系统是甲状腺器官(包括甲状腺器官分泌的各种激素)

中医则是研究“肝和甲状腺器官组成新的大系统”

中西医对病理的分析是很大区别的,药物的寻找也是天壤之别 。

西医认为甲状腺疾病是甲状腺器官里的物质分子问题,寻找药物也是挺照顾甲状腺器官的,西医知道甲状腺器官喜欢吸收碘,那就用碘放射来杀死器官组织。西医就总喜欢关注分子反应,关注分子这个小小的系统。

中医寻找药物会让西医感觉到莫名其妙的。中医寻找药物用“场”来指导的,只不过这个“场”,我们老祖宗以前分别用八个卦象来表示,分别是乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。世界万事万物虽然复杂,但都可以用这八个符号表示,《易经》认为相同的卦象,其场相同。所谓的“同声相应,同气相求”,本人的理解是“声和气”都是现代说的场,什么意思呢?就是相同“场”的事物相遇会增强这种场的能量,如果这个事物这种场能不够,它容易吸取相同场的事物的场能。

   下面我们引用易理来分析是不是如此



      很多患者来治疗的时候都会顺便问本人,帮我看看这个药方可不可以治愈这个疾病。本人就自己的见解帮患者分析,药方里主要成分是龟壳,没有什么药物主要作用是入肝,调节肝气的,于是说,不可能治愈。为什么?因为中医的分析已经很清楚,是肝的阴阳失调导致这个疾病。所以首先得调节肝的阴阳平衡,调节肝的药物,用中医的眼光寻找,药功效必须是主要入肝。中医是如何寻找的?就是通过《易经》建立的八个场来寻找的,相同“场”的食物会进入肝。什么样的食物才和肝的“场”相同?肝属于木。中医把春夏秋冬也可以用八个卦象表示,其中,春和初夏季属木,如果在初春开花,初夏成熟而采摘的东西,它必然吸收“木气”最多的,所以就能入肝。比如,李子、桃子、梅子、黄皮、栀子等等,这些植物果实是可以入肝脏补肝气。前面说过:相同“场”的事物相遇会增强这种场的能量,如果这个事物这种场能不够,它容易吸取相同场的事物的场能来补充的,如果肝阴阳失衡,会吸收这些场能。龟壳为什么不能治疗甲状腺疾病?龟生活在水中,主要吸取“水性”,水属于坎卦。肾也属于坎卦,所以龟壳入肾为主。事实上,药物的功效判断是可以直接运用《易经》进行推导出来的,任何事物,包括其形状、声音、习性、味道都可以起卦,龟壳,因为龟的习性喜欢呆在水里,所以其主要功效是入肾;龟壳呈圆形,圆形用乾卦表示,所以龟壳对脑是有作用的。总之,我们祖先通过八卦符号,把天地人三者联系起来,利用这三种符号,可以让我们寻找大自然对应的药物治疗相应的脏腑。当然,这里面并非如此简单。有些中医采用穿山甲来治疗,穿山甲,喜欢在山洞里生活,泥土属于坤卦或者艮卦,干燥点的泥土属于艮,自然会想到入胃, 又因为穿山甲活动象风一样来回,可以表示巽卦,对应是胆,肝胆相表里,所以也可以入肝的,自然对治疗有作用。当然,仅仅靠这些是不可能治愈甲状腺疾病的,这里只是介绍中医寻找药物的方法和根据。甲状腺疾病一般是热痰堵塞,有些形成肿瘤,所以这个时候仅仅调节肝的阴阳平衡是不够的,还要有一些可以软化肿瘤,去除废物的药物,这些药物都是可以根据《易经》的理论进行寻找的。我们也根据这些理论治愈许多甲状腺疾病,譬如囊肿、肿瘤和结节等。有些西医或者会提出质疑,说中医这些理论根据是一派胡言。呵呵,那就是说《易经》是不科学了。如果有兴趣,大家可以看看张延生先生的《易象延》,里面有详细介绍《易经》的数术,大家或者会明白,所有这些“象”的由来都不是凭空而来的。况且,这些理论是经过我们祖先几千年实践的。为什么药王孙思邈说“不知易者不足以言大医”呢,为什么孙思邈能够成为药王呢?----苏智慧 2010年11月10日(注:文章随手写成,错误之处敬请批评与指正)

(注明:我们的文章是基于中医理论与我们实践经验所写,或者存在片面性,请患者自愿选择和多方面了解进行自愿治疗)

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