国风大鱼，原形知否？

那么在这部中国风满满的片子里，里面各种神物妖怪的原形你又认出了多少呢？他们的来源又是什么？...



大鱼

海棠，一部倾心了十二年的片子终于在今天凌晨与观众见面了。这是逍遥游的天地无我，是山海经的波谲云诡，是中国风的天宝物华。无论如何，只消一眼，便足够了。

    那么在这部中国风满满的片子里，里面各种神物妖怪的原形你又认出了多少呢？他们的来源又是什么？来来来，少年郎，咱们接着往下看。

后土皇地祇，又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜

后土在道教体系神话中被列为四御/六御之一，与玉皇大帝管理天上相反，是主宰大地之神。

在大鱼海棠里，后土的形象是一位老爷爷，那么这位土地最尊之神的后土是女性，还是男性，值得研究一番。《左传·昭公九年》说：“共工氏有子曰句龙，为后土”；《礼记·祭法》说：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州”。此两书皆把后土称为共工之子，很多人认为“子”代表男性。

为了搞清它，或需要从“后土”二字的产生和原始含义追溯了吧。嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。

《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”句芒，中国古代民间神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，辅佐伏羲氏。

太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。祝融，古代传说中的火神。为夏官官名与大司马是同义词。祝融是楚国社会公认的楚国始祖，也是炎帝的火师。

《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。在《风俗通义》中，同伏羲和神农并称为“三皇”。赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，古代汉族神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。

赤松子教神农氏袪病延年。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。

炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨的神仙仍是赤松子。鲲：传说中的大鱼

最早的当属《列子·汤问》。文中说：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。”

稍后的《庄子》也引用了这个传说。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。‘’白泽：汉族神话传说中的神兽

它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。

它浑身雪白，有翼，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当世有圣人治理天下，才奉书而至，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。帝江：中国远古神话中的神鸟

《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。貔貅：民间神话传说一种凶猛瑞兽

貔貅有嘴无肛，能吞天下财而不漏，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用,为古代五大瑞兽之一。

貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。

凤凰：百鸟之王

亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。

常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。雎鸠：中国特产的珍稀鸟类。

因其头顶的冠羽，让雎鸠看起来颇具王者的气度与风范，古人亦称其为王雎。

汉 扬雄 《羽猎赋》：“王雎关关，鸿雁嘤嘤。”

迦陵频伽

这种看起来就很“佛”的鸟，原形很可能是佛教中的一种名叫迦陵频伽的鸟。

“山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声。如是美音，若天若人紧那罗等，无能及者，唯除如来音声。”

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