禅林宝训——去除利欲，即息乱源。

契嵩禅师说：从前大史公司马谈读孟子一书，内记叙孟子到了梁国，梁惠王问他：“你不远千里而来，是不是有什么有利于...






契嵩禅师说：从前大史公司马谈读孟子一书，内记叙孟子到了梁国，梁惠王问他：“你不远千里而来，是不是有什么有利于我国的谋划呢？”，孟子回答说：“大王！何必一定要说利呢？我所拥有的比利还要好，是胸怀仁义而来。”惠王便请教其中的道理，孟子说出一个国家的强盛不在于富有财源，而是在于统治者的行仁重义，仁义才可显其利。



读到这一章时，不知不觉把书卷放置在案前而感叹起来。诚然，利欲之心是祸乱的根本。所以夫子先圣很少谈及利欲，这就是防乱的根源，上至天子，下至百姓，好利的毛病却没有多大的差别啊！



在上位的人来说，因利欲心而贪熏不公，就使法令混乱，不能使人钦服。在下面的民众一味利欲熏心，不惜你欺我诈，不但名誉丧失，且混乱社会，从而形成以强凌弱，发生争执不平的各种纠纷，从此永无宁日。而法令一乱，民怨沸腾，造成的后果尤为可怕，从此戾气迷漫，纷争层出不穷。有人为逞私利不惜以性命来换取，造成伤亡的惨局，种种不幸事件时有发生，都不过是为了利欲，这岂不是乱的根本了吗？



圣贤之所以令人敬仰，是知道自尊，知道忍戒；圣贤君子不但无私利之心，且深深劝戒别人要去除利欲，尊重仁义之道。只可惜后人不明大体，不识古人的苦心，尚且仗着利害关系来作欺人之行为，象这样的人实在是有伤古人的风化，败坏圣贤的教法，而此等败类正是数不胜数。不仅如此，更有无耻之辈，公然地大张谋取私利的行为，而置礼义廉耻于不顾。



因此要整肃风气，主要的全在礼法，今人重于利欲，而轻于礼法，要想使社会风气端正，不致衰薄浇漓，又怎么能够疏于法度呢？



图片来自：花妮儿

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