对不起,标题还没想好

 

人间为何如此热闹?...



在这个顶豪时代,究竟有过多少过眼云烟的建筑?

有没有过真正现象级作品?

如果大师作品太少,人间又为何如此热闹?

800多年前,涧水汩汩,城基废弛,天风浩荡,落叶满山,阮籍徘徊良久,叹一声:“时无英雄,使竖子成名!”

800多年后,北京,国贸桥,雅布作品,梵悦•108横空出世,市场顿时鸦雀无声。

因为雅布,对于梵悦•108,地产大哥一直不敢大声说话。

虽然说地产大哥曾经和雅布有过一面之缘的交流,亲耳聆听过设计教父的演讲,身临其境其作品。

但是,当新的空间哲学以生命存在的方式从梵悦•108飘然而出,以至于,没有哪一部作品使地产大哥如此拘谨过。

岂止不敢大声说话,甚至不敢逼视,不敢谛听,一度怀疑它是否真地存在过。

太熟悉北京顶豪圈的香港大师。如果有另外一个心灵世界和人格天地,这会让地产大哥非常不习惯。

这种不习惯带来新的困惑和审美上的无力感,原来的感官世界开始剧烈摇晃,却又在新的感官世界面前止步不前。

虽然多次看过梵悦•108,每次却总也看不够,看不透。

它像一阵风,在北京CBD上空停留,如此让人着迷:风流、风度、风神、风情、风姿……好像都不是精准描述。

它像《圣经》中记载的杰里科:少有的美丽,那些遗落在“神的后花园”的花,在飞扬的尘土间鲜艳.一年年花开花落,鲜艳了一万年。

因为雅布,梵悦•108成为中国顶豪的Logo。



创造这幅作品的两个人——George YabuGlenn Pushelberg,有一个共同的名字,Yabu Pushelerg,中文叫雅布



他们是世界级的设计教父,名声足够大。


地产大哥和雅布合影
36年前,他们认识的时候,就注定是一辈子的朋友,业界把他们俩的名字永远排列在一起,不再分开。

柏悦酒店在建造之初,为不能看到中央公园景观而苦恼。其负责人却轻描淡写地说:“只要选择雅布,谁还在乎能不能俯瞰纽约中央公园”。

来看看雅布的作品吧:


这份业主名录,足以证明雅布的行业地位。
这份业主名录,足以证明他们的行业地位。



“大喜悦”——大师和顶级大师的区别
从1980年开始,雅布影响世界高端物业美学走向近40年

他们是顶级酒店品牌建造全球旗舰店的首选设计师,也是真正被欧美顶富阶层认同的设计大师。

在东方世界,82万/平米的亚洲第一豪宅——香港傲璇,就是出自雅布的手笔。

南中国的顶豪深圳湾1号,为了能请到雅布作一套样板间,其董事长在雅布下榻酒店等候一个月。

尽管需要天价的设计费和超长的等待时间,雅布工作室的门口,依然“乘肥衣轻,宾从如云”。

事实上,雅布却非常抵触这个过于喧嚣的商业世界,不希望商业的过多喧闹,侵犯他们努力营造的清静。

这一下,把诸多商界巨子推到尴尬的境地,只能悻悻地远远注视,无奈看他们不紧不慢地干活。

正所谓

“何所闻而来?何所见而去?”

“闻所闻而来,见所见而去。”

真正受邀合作的项目,少之又少。

雅布的要求不可谓不高:

非世界级核心地段不做;

非国际顶级品牌不做;

非一手作品不做;

非天资不高产品不做。

梵悦•108有强烈的雅布情节,位置和资源亦不可谓不优越。

梵悦•108需要雅布,北京CBD更需要雅布。


CBD核心区鸟瞰
但是,雅布已经60多岁了,接活儿越来越少。这更增加了邀请雅布的难度。

为了能在寸土寸金的北京CBD留下一幅雅布的作品,在长达半年的时候里,梵悦•108发出数十封邮件。

等待的过程充满期待和焦灼。

梵悦•108老板曾经这样评价雅布,“你看过他的作品,就会忘不了”;

过程中,“在我想放弃的时候,对自己说,我再试一下,就这样一次次坚持下来。”

虽然梵悦•108的诚意并没有得到雅布的回应,但却换来了一次面谈的机会。

利用雅布在北京作华尔道夫设计提报的机会,梵悦•108邀请雅布共进晚餐。

在国贸三期的顶楼餐厅,梵悦•108请雅布走到窗前,俯瞰窗外CBD全景:

“这里有雷姆•库哈斯、山本理显、隈研吾、西萨•佩里、Tonychi、Brian Lee诸多大师的作品,我们认为这里也应该有雅布的一席之作。”

最终,这句话打动了雅布,北京CBD打动了雅布。如果是雅布两人中的其中一位参与,作品一定是区域的代表作;如果是两人同时参与创作,意味着全球作品。

在国贸三期顶层,他们决定亲自参与梵悦•108的创作。


雅布对梵悦•108的评价
彼时,雅布已经60多岁,梵悦•108很可能是他们在中国的收官之作。

故事听到这儿,周边一片这寂静。

远方仿佛800多年前《广陵散》的梵琴拨响,天籁之音,铺天盖地响起……
经过漫长时间的筛洗,雅布成就了梵悦•108的敏感和建筑细节。

走进梵悦•108,会是什么意境?

经过雅布的调理,梵悦•108以一种个体化、人性化的情感逻辑,用最省俭的笔墨勾画出来,完整地进入了审美领域。



是《诗经》中的雎鸠黄鸟、蒹葭白露;习习谷风、霏霏雨雪;静女其姝、伊人在水?

还是《唐诗五百首》中的明月松间照,清泉石上流;江流天地外,山色有无中;山路元无雨,空翠湿人衣?



都不完全是。雅布用最干净的建筑语言,表达出了最典雅的自然生活之美。

先是赏山水,然后是赏意境,最后是赏内心,一步也不停滞,一步也不重复。

忧伤是浩荡的,曲折是透彻的,私情是干爽的,连隐语都是靓丽的,形成人格化气场,向未来散发绵绵不绝的温热。

那些被平时大量琐事掩埋着的心情,在这里如玉杵叩扉,一下子全打开了,越是转身,越是看到自己。

这种感觉还有新鲜和陌生。它让人不仅有陌生感,还要天天在追感陌生,并且在陌生中保持新鲜,再将新鲜拥入怀抱,“人分千里外,兴在一杯中”。



雅布的高明,在于贵族得比平民还亲民、设计得比自然还自然,使世间一切华丽、嘈杂无地自容。

空间在这里像明月一样安静,不想惊动谁,却实实在在地惊动了方圆一大片,可谓“月出惊山鸟”。

对望中国尊,梵悦•108完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的观察、最精细的倾听、最仁爱的同情、最洒脱的超越,与白云同翻卷、与沧海齐阴晴。

这里还是一个心醉神迷的人生境界,“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”,它让人摆脱了约束、回归自然、享受悠闲。



这种气象,在北京顶豪市场上,不曾完整出现。

这一切不由让人想到不朽神曲《笑傲江湖》。创作者曲洋和刘正风醉心音律,以数年之功,创制了《笑傲江湖》。

纵然世上再有曲洋,不见得又有刘正风,有刘正风,不见得又有曲洋。就算又有曲洋、刘正风一般的人物,二人又未必生于同时,相遇结交.要两个既精音律,又精内功之人,志趣相投,修为相若,一同创制此曲,实是千难万难

雅布和梵悦•108,亦然。

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