论语微阅读里仁：仁者安仁

 

《里仁》第四

“约”是贫困的意思。“利”是顺从的意思。

这一章可翻译为：这一章承上章，申述里仁为美之意，只是侧重点在于自我修养。前两句是讲不仁者的，不仁者穷了呢，就会无所顾忌，偷鸡摸狗，为所欲为，祸害人类；太安逸了呢，就会无所事事，骄奢淫逸，胡作非为，害人害己。所以，一个人如果不注重个人修养，品行不端，从财富和地位而言，无论是贫穷还是富贵，都很难约束自己，过正常人的生活，为人所不齿。后两句则是讲仁者和智者，仁者能够安于贫困，就像孔子夸奖颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”一样，生活困顿清苦也能自得其乐。智者能发现仁德对他产生的有利影响，能够积极主动的顺从仁德，能时刻把仁作为自己做事的出发点和落脚点。

周处由不仁至仁，去除三害的故事，就是很好的例子。据《晋书·周处传》和《世说新语》的记载，周处在年轻的时候，身材魁梧，臂力过人，武艺高强，喜欢驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，横行乡里。民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”乡民把周处和南山猛虎、河中蛟龙合称“三害”，周处居“三害”之首。周处刺杀猛虎，与蛟龙战，三日三夜，乡人皆以为周处死亡，互相庆贺！然周处斩断蛟龙后，胜利而归，才认识到自己对百姓带来的危害，想着改正，怕来不及，故请教陆机、陆云兄弟。陆云鼓励说，“人患志之不立，何忧令名不彰邪？”意思是只要立志改正，修养自身，怎么能改不好呢？周处乃发愤图强，“言必忠信克己”，修养自身，努力学习，因文武兼备，得到朝廷重用，官御史中丞，为官清正，不畏权贵。后为建威将军，奉命率兵西征羌人，战死沙场，死后被朝廷追赠“平西将军”，赐封“孝侯”，为人们所传颂。