花插花道

拈花惹草，人生大美

展指拈花，一个细微的动作，意境的诠释却可以天差地远。拈花示众，在佛祖是以心传心的佳话；拈花惹草，于俗人却成了...

展指拈花，一个细微的动作，意境的诠释却可以天差地远。

拈花示众，在佛祖是以心传心的佳话；拈花惹草，于俗人却成了挑逗异性的隐语。如我之辈，既不奢望成佛作祖，也无意炒作，拈花入瓶，也就是通常所说的插花了。

插花所用的容器，当然不必限于瓶，瓷碗、陶钵、铜鼎竹篮无不可用；广义的插花，且包括插在头上、佩身上，甚或就持在手中，是名副其实的拈花。然而，古人习称插花为瓶花、瓶供，是以瓶为概称。正如所撷取的花材，未必就是花，也可以枝、茎、叶、果，甚至包括野草，而统名为插花。

就此而言，插花正是一项拈花惹草的活动呢。

插花于器，如今是一种艺术，花艺，有专门的协会和研究会，有规模宏达的展览和事。日本人更尊之为花道，作为女子教育的必修课，新嫁娘可以不“洗手做汤羹”，却不能不亮相插瓶花。

近百余年间，日本国势强盛，在与西方交流中又占着先机，中国一度闭关锁国，甚至视鲜花为毒草，斥爱花为堕落，遂致世界误以为日本花道为东方插花正宗。

其实日本插花源出中国，中国古时的插花活动，参与者并不分男女老少。

“妾发初覆额，折花门前剧”的，是女娃娃；

“少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟”的，是少年郎；

“有花堪折直须折，莫待花残空折枝”，是剩女的吁嗟；

“老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香”，是壮士的洒脱；

“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”，则是衰翁的感伤。

爱美之心，人皆有之。人生遭遇插花，是极寻常事。就拈花入瓶这基本动作来看，随意插花以自娱，与任何顶尖的花艺、花道表演，并没有什么差别。差别只在于程式的有无。

插花的本旨，是各人按照自己的心意，重新安排花卉的形态与组合。人心不同，性情各异，所爱非一，本来无所谓程式；然而正是程式的出现，完善、打破与重建，使插花成为一种引人注目的文化现象，也让人们在插花时更加懂得与欣赏花材，天人合一，怡情养性得到了更好地诠释。