生病的背后，是一颗渴望被爱的心

当你面对冲突时，是否敢于为自己辩解？当你遇到愤怒的事情，是否将情绪都压抑在了身体之中？我们的身体是反应内心的...

当你面对冲突时，是否敢于为自己辩解？

当你遇到愤怒的事情，是否将情绪都压抑在了身体之中？

我们的身体是反应内心的一面镜子。当你感到不舒服时，不妨问问身体，是什么事件引发了你的不适，好好为自己做个“”清理“”。

生病的背后，有颗渴望被爱的心

每次我踏进药店，看到老年人按照他们家庭医师开的处方，让药店装好满满一袋的药品再递给他们的景象时，总是很受启发。 有时候我会问他们，医生是否也会与他们谈论他们的人生或童年，他们多半会这样回答：“怎么可能？ 医生根本没时间谈话，候诊室里永远人满为患，而且这么做又有什么意义？ ”

我偶尔也会问他们，是否还有其他人与他们谈论他们的人生，而我得到的答案通常是：“您究竟想知道什么？ 我以前要工作，没时间闲聊，现在虽然有了时间，但是谁会对我的人生感兴趣呢？ 任何人都得自己想办法解决吧。 ”

我们多半都必须靠自己想办法解决问题，但是如果刚好在我们年老之时，可以与人聊聊我们的童年，那将会让你觉得愉快又有帮助。 我们需要一扇通往过去的敞开之门，如此才能明白若要了解某人的人生，就必须认真看待其人生初始时期的原因。

我曾经看过一个有关厌食症的电视节目， 节目中介绍了四位青春期的厌食症患者， 节目记录下他们在医院的状况， 最后还有专家讨论的桥段。 一如往常地，这些医生都认为厌食症是医学上最难解开的谜团，我们完全不知道厌食症从何而来，接受治疗会让病况有所进展，最重要的是，患者必须对痊愈有信心。

以厌食症的案例来说， 电视报道中常常可以看到某些实行饮食计划的医院，是如何细致入微地管控病人的饮食计划，某些人因此体重增加。

某些医院会让病人自问：我为什么会生病？ 引起我生病的最初原因是什么？ 我有什么感觉？ 我想逃避什么？ 这些问题都是很少会被提出来询问病人的，除此之外，在大部分的患者身上还可以发现沟通障碍的问题，这些常常是在幼儿时期就造成了。

若通过心理治疗，患者可以感知到自己真正的情绪并表达出来，进而恢复健康。 通常这种意见都会被压抑下来，因为都害怕对父母提出指控。但是如果不冒这个风险，我们就无法理解大部分患者的情绪问题以及他们的故事，而且如果父母因为罪恶感可能会唤醒他们心中的认知，而对罪恶感充满恐惧，以至于拒绝知道实情，他们也将无法学会理解孩子的问题。

如此一来便会产生一个恶性循环，父母会因孩子的病症而感到痛苦，想帮助孩子，但却不知道怎么帮， 而医生也无法获悉这些青少年生病的原因—— —除非医生自己有过经验，充其量不过是孩子要面对自己的过去而已，这种面对过去的方式或许可以引起父母的关注，让他们比以往更深入地与孩子沟通。

当你选择表达，就是自我疗愈的开始

专家在节目里讨论厌食症时，将这种病症视为一种单纯的身体现象，但却没有解释出患病的原因，只提到发病后的状况。 其实这种病起初是一个年轻人身上的痛苦经历，他没有可以倾诉自己感受的对象，同样也在回避这种冲突，因为他们惧怕这种行为会成为他们对自己父母的谴责。 

这些专家该如何帮助患病的年轻人呢？ 倘若有一个不会像上述专家那样畏惧的人，或者此人早已了解了自身的恐惧，并容许这种恐惧的存在，患者身边若有这种人的陪伴，便能鼓起那份将他的痛苦、失望、不舒服与愤怒表达出来的勇气。

一场成功的治疗，首先要宣泄个人情绪，回溯那段被自己否认与压抑的童年故事，已帮助很多案例中的患者减轻了痛苦， 尤其是当患者很幸运地遇到了某个有同理心的人，而这人又感性地解读出了自己的故事时。

长久以来，我一直认为若要处理我自己童年的故事，没有见证者亦无妨，因为我可以通过绘画与写作的方式独自探索童年的真相，到最后，我有幸找到了一位有同理心的见证者，感谢她的陪伴，我才能接受那些单单靠我自己永远也无法承受的事实真相，我才获得了自由，从而可以认真地看待身体与情绪传达出来的信息，不再让它们成为问题。

即便我们没那么幸运，没遇到一位有同理心的治疗师，也就是处理过自己童年、也不需将自己的童年投射在我们身上的那种治疗师，但倘若另外有个人会倾听我们受创的童年，并了解这些经历所产生的意义且不会轻视，那么我们也能获得协助。每个情绪问题背后，都有需要处理的“”创伤“”

心理学家詹姆斯·潘尼贝克就是属于这种类型的倾听者，他曾在《敞开你的心房》一书里描写过他的研究成果。

在他众多的实验当中， 其中有一项实验是让学生在独立的小房间里叙说自己的痛苦经历，让随之而来的情绪宣泄出来，另外还有一组人则必须描述一些不太能触动他们情绪的事件，例如买衣物或类似的事情，这些受测者都是心理学系的学生，以及大学附属医院的门诊病患。

实验结果证实，比起述说无关紧要之事的人，那些将情绪性经验述说出来的人事后较少看医生，实验当中也测量了各种生理作用，如脉搏、血压、心脏与肌肤状况等，这两组受测者的测量结果则显示出相当大的数值差异。

潘尼贝克由这个实验所得出的结论与我所见略同，即受测者若有机会告诉某人自己的痛苦经历，而且又可以预期此人会感兴趣并能体谅，那么他的健康状况就会有所好转。 

当然， 这样并不足以疗愈如厌食症等重症，但却可为患者的康复出一份力，然而这种治愈机会很少见于医生的治疗方式中，主要是因为医生没有时间倾听病人说话，就算他们有时间，也缺乏能够正确理解这种感觉的语言所需的知识，另外还有一个最重要的原因可能是：害怕揭开自己的童年创伤，这种恐惧常常由于会让病人感到害怕而被阻挡了下来。

如果有个人在孩童时期能够与父母同住，他的父母有能力处理自己的恐惧与其他情绪，且不会转嫁到孩子身上。这个人在无欺骗也无虐待的环境下长大，在孩童时期他必定从未体验过这种反应模式，所以他将发展出一种能力，即看穿他人无意识的操纵手段。

但是如果这人从小就可以表达自己的情绪，那么这种人很少会成为身心疾病的患者，至于会罹患此类疾病的人，在童年时期必定发展出了完全相反的行为态度，即：不提问、接收他人的恐惧、容忍反对意见以及服从，若非在有利的状况下获得全新的行为遵循方向，这种人很可能一辈子都会照做下去。

面对自己过去的事实真相时才需要力量，而且当我们觉得自己太软弱，无法忠于自我以及我们真实的感受时，我们才期望获得外在力量的支持，殊不知，真诚地面对我们的孩子也会使我们坚强。 说出真相，并不需要权力。

本文摘编自《夏娃的觉醒》

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