别以为忍辱是件高尚的事....

 

忍辱三境界,你在几重天?...



忍辱三境界,你在第几层?
我曾经是个能言善辩的人,一次在和同学争论完后,对方哑口无言。我正得意时,听到他嘀咕了一句,”得理不饶人,无理狡三分“,我楞了一下,这或许只是他为挽回点颜面的自我宣泄。。。但,就算他是心服口不服,于我又有什么真实意义?我浪费了三个小时的生命,难道就是为听一句,你是对的?人心常变,今日拧巴着觉得对的事,明日可能又觉得是错,一时的口舌之快,有什么意义?
 
后来我结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,感觉到了精神境界的差距。

每个人所做的事,都是在他的因缘背景下唯一会做的的事,从这个角度来说,没人做错任何事。不为风摇,不为雨藏’多给对方一些空间,沉默是金“。赵一澄导演的话,令我沉思良久。

后来,我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,算是为赵导的话,找到了理论依据,但,把理论付诸实践,自古就不是件容易的事哈。

不过,我打算试试。
01无争
一次,有些人对我的文章,人提出各种奇怪的指责、猜想。我说理,对方反驳;我沉默,对方人身攻击。我实在不想让群里人陪我一起浪费流量和生命了,索性加了TA的微信。“我是个很差劲的人,工作上的不足,您多指点,一定虚心受教,其它的,交给时空吧。”对方反而不再多言了。我突然觉得,没有人是真正不通情达理的,当我自己没有智慧的时候,才会深陷是非的漩涡。有颗谦卑无争的心,才是止谤的绝招。

那次,虽有点挣扎,但终于尝到了忍辱的好处。

02 无辱
还有一次,我作了一篇女性会喜欢的文,被男同事讽为“作”。我的第一反应是,你不是女人,你怎么会懂?有本事自己每天写篇不“作”的文试试!

但转念一想,我明知他不是女人,却要求他懂,这是我的不智。有争论的时间,自己写篇男人女人都看得懂的文不好吗?当下心宽,晚上要加班熬夜重写,也成了提升自己的快乐游戏。
 
这才发现,原来真正的忍辱,是无辱可忍,是时时快乐安然。这不是一种委屈自己,成全他人的高尚品德,就是在你心量不断扩大中,生发出的自然而然的心态。
03大忍大仁
悟到这儿,生活中是鲜少为“辱”生烦恼了,但心中疑惑并未尽除。

人这一生,会路过许多人,相信许多人,然后,风雨交加的某天,你以为头上会多把伞时,背上却插了把刀。

世间恩怨,大抵如此。我可以忍下那把刀,但这岂不是纵容那个插刀人再去伤害别人?

这样的忍辱是懦弱还是包容?这样的人,是慈悲的忍者,还是恶人的帮凶?
 
这问题在心中徘徊了多年,直到有一天在赵一澄导演的博客上,看到了这样一段话才释然。

“忍在六波罗蜜里,是排在布施和持戒之后的。这个次第就向我们清晰的表明,大乘佛教徒的忍,不是默默的忍受和痛苦的忍耐,而是安忍。有了前面布施,包含了财物布施、法布施、无畏布施和清净的持戒,自然就能无我而心安。有了这个心安,所谓忍,则是如同寒山拾得大师一般的自在,安住于各种境界中任运利益众生的意思。也同时有了这样的心地止观。那么在行为无论是事相上的忍耐也好,还是维护正义的斗争也好,都是了不起的安忍。”

佛在因地时曾洞悉一批强盗要杀死五百商人,他不愿这五百人枉死,强盗因此造下恶业;也不愿意向这五百人泄密,迫使他们杀死强盗。最后,他选择了自己杀死强盗,宁愿自己承受堕地狱的果报...这利他之心非但没使他堕地狱,反而在后来生中成了佛...

“我们往往能做到的是自私的小忍,而不是无我利众的大忍。大忍是有担当的,对吗?能行大忍者不会有后悔,因为能大忍者必有大智,必生大勇。大智大勇的叫什么?仁!仁者无敌!”——赵一澄
 
忍辱是件高尚的事,但前提是那不是为自己利益的小忍,那不是让怨结郁结于心的自欺欺人,那是如地藏菩萨般的“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”!如是,自性可见!如是,无缘大慈,同体大悲!
央视网采访赵一澄导演

责任编辑:青草令
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