吴文翰老师谈太极的“意”

 

吴文翰简介幼年曾拜武术家邢台国术研究社社长李圣端先生为师学习武派太极拳,经多年研习,颇有心得。曾任第二、第三届世界太极修炼大会武派太极拳导师;河南省郑州市武式太极拳研究会、美国武式太极拳研究会、北美洲武(郝)派太极拳总会名誉会长。...



吴文翰 简介

幼年曾拜武术家邢台国术研究社社长李圣端先生为师学习武派太极拳,经多年研习,颇有心得。曾应邀出席1986年第一届全国太极拳名家研讨会和1988年第二届全国太极拳名家传人研讨表演会。论文发表在《武林》杂志。曾任第二、第三届世界太极修炼大会武派太极拳导师;河南省郑州市武式太极拳研究会、美国武式太极拳研究会、北美洲武(郝)派太极拳总会名誉会长。



1如何“用意”?



《十三势行功歌诀》中有一句 “势势存心揆用意,得来全不费工夫。”所以要得功夫,得学会用意。

那么如何用意呢?根据我的经验,在练习太极拳的不同阶段,有不同的用意。

第一个阶段是刚开始学习太极拳的时候,“用意”就是了解拳架子。知道动作的名字,知道名字的意思。其次,还要知道练拳的规矩,比如:身法要正确、拳势要规范。

第二个阶段是要知道每个招式的用法。练拳要眼前无人似有人,就像和人进行搏斗一样,有实战意识。

第三个阶段是要懂得招式的变化,也就是懂劲,在意念上要体会每个动作劲力的变化。

第四个阶段是在拳势的开合虚实上下工夫,用意体会开合虚实的变化。开合虚实。是太极拳最核心的内容,要了解每个招式开合虚实的变化,这样才能使拳艺臻于神明。

2理解意、气、力、神的关系?



太极拳的特点是内外兼修,不仅是对形体的锻炼,还有对意、气、神等内在的东西的修炼。

“身虽动,心贵静。气须敛,神宜舒。心为令,气为旗。心为驱使,神为主帅。”这句话告诉了我们心、气、神和身体之间的关系。如何把心、意、气、神和身体动作结合起来呢?

我的体会是:

第一是从心静体松入手,心要静,体要松。

第二是用意来指导动作,意在动先。练习太极拳,强调用心意来指导动作。

第三是要善于养气。“气以直养而无害。”这是太极拳的精髓,也是太极拳能够养生、使人健康长寿的根本原因。太极拳善于蓄养人体的精气神。具体养气的做法是“以气运身,务令顺遂”,呼吸要纯任自然。在这里,气是次要的,神是主要的。呼吸和动作的配合是自然而然的,不用刻意追求。

第四是蓄神,也就是注重精神上的修养。“身动心静。内固精神,外示安逸。”这里强调的是既注意身体的锻炼,又注意精神的修养,达到内外双修。



3如何理解“用意不用力”?



太极拳的特点是随曲就伸,无过不及。这样,就要求练太极拳的人要柔顺。而柔软又体现在《五字诀》中说:“此全是用意,不是用劲。”这里的劲就是力。这句话的意思是练太极拳不要用僵劲、拙力。无论是练习拳架还是推手,都不能用僵硬的力量,不能用多余的力量,而且是要在意念指导下练拳,不求力量的锻炼。只有用意不用力,才能灵活圆转。

那么如何做到“意到、气到、劲到”?简单来说,做每一个动作的时候,都要先做到胸有成竹,也就是要明白做这个动作的目的,同时还要用心意指导动作。这时,眼睛向目标注视,身体向目标运动,劲力向目标发放。这样,就能做到心到、意到、气到、力到。

4如何理解“有气者无力,无气者纯刚”?



武禹襄认为,练拳太过重视气力,反倒无力;而养气,特别是正派的养气,则能达到纯刚的地步。这正是中国哲学的刚柔相济之说,但是,刚和柔还是有主次区别的。练习太极拳不能追求气力,而要涵养内气,培养浩然之气。
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