子产 被历史遗忘的“孤儿”

一个好的墓志铭，用不着这么准确。...

子产，名侨，春秋时期，郑国人。《左传》是鲁史，但是当中提到最多的人，是远方的郑国人，也就是子产。子产在历史上的痕迹似乎只有左传提得最多的了。也是，都几千年过去了，谁人能记得一个小国的人，莫说子产，很多在此之前的很多人，也在历史中渐渐没了声迹。

在读唐诺的《眼前》之前，我还真的不知道子产这么一个人。只记得以前学历史的时候知道一个“铸刑书”，却原来子产是发起人。不禁感叹，我和子产错过了好多年。春秋时期的郑国，一个不算大的中型国家，处在平原，地理位置也不大好，所以对于其他相似的国家要考虑的问题就要多得多。我写这篇文章，更多的不是谈历史，而是找出子产这个人，这个历史人。书上有这么一句话，“子产，我们用一句话来说，是想尽办法让他这个不幸的国家，一个小国，可以生存下去的人。”每一个小国无法逃脱的命运就是——灭亡。就像走在死亡的长廊里，谁都无法逃脱命运的捆绑。而子产却是拉松了郑国脖子上的绳索，就算最后要死，却也能多活一段时间。

子产是寂寞的，一个人寂寞，不是没有人陪，而是没有人和你并肩，没有人走到你的心里去。子产独自推行了“铸刑书”，收到的是嘲讽和反对，没有人看到他深夜不眠的利弊权衡，也没有人知晓他的再三掂量。面对质疑，子产用他一贯的作风，冷静而风清云淡的回答“侨不才，不能及子孙，吾以救世也，既不承命，敢忘大惠？”这话字面上看起来很骄傲不逊，自由放纵，其实谁人也不晓得子产真正的内心，他也知道这其中的弊，但是那时的郑国不得不那样做。

子产的父亲在政乱中被杀，但是子产却阻止了关于政乱的复仇，死去的是他的父亲啊。很多人一定觉得子产冷血，但是子产只是把自己抛在了国家之下，就像霍去病的“匈奴未灭，何以为家。”这样的宽容，只有子产诠释得最好。“宽容不是退让，不是手段，深刻来说，宽容才是目标，因为宽容是人的空间、是人认真找出来的最大可能。”

“生命只此一回，你的生命却无法归自己所用，这真的很寂寞。”在各国的会盟上，作为小国，根本没有发言权，不受到伤害已经是不错，哪敢谈争取什么利益。但是子产就是子产，每一次的会盟子产总能为郑国争取到一些利益，这让其他小国既羡慕又期待。孔子一直都敬重子产，我想大概无论在学识谋略和人格方面子产都有极大的魅力吧。

子产，一个对现代人来说微不足道，极其陌生的名字，却在千年前的历史中独自踩踏着遍地荆棘，没有人和他并肩，没有人同他患难，从头到尾，他都是一个人，一个人夺过了死神架在郑国脖子上的镰刀。子产就像一个孤儿，被历史抛弃，被世人遗忘，最后谁也不会记得，也不必记得，郑国有一个人，名侨，字子产。

“孔子说人该寻求留名后世，我想他说的是，他期待这个世界因为有过他、加进他能多少有些不同，能有效，且稍微持久存留地改变什么；但子产则本来就不希翼未来历史记得他，以及他的任何作为，‘不能及子孙’，他准确到不给自己留任何余地，包括梦想，包括希望。”子产在我看来是正经而随性的。正经的是他看待事物，做事抉择时的风格，随性是他骨子里本来的洒脱和谦卑。一个人拥有太多的成就反而有些累，倒不如做了之后就洒脱的放手。每一个隐身历史的人，都有一颗随性而高尚的心。子产表面入世，其实他活得很出世。在遗忘之前，还能读到子产这样的人，很好。以后，记得住也好，记不住也罢，子产还是子产，活在自己世界里的子产。

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