在三个世界里旅行

 

宋瑞卿：

山西财经大学振东管理研究院院长

山西经济与发展研究所所长

在刚刚结束的世界晋商徒步尼泊尔徒步大型分享会上，宋瑞卿教授为分享做了点评。宋教授睿智、博学，从大家的分享内容和现场表现切入，句句满堂彩，并鼓励大家立足当下，不断地提高自己，做好自己的本职工作，为社会做出贡献。

以下为宋教授点评的内容。

“

从分享会开始到现在，我发现你们一直很开心，看着你们这么开心我也挺开心的，在大家分享的时候我记了这么几个问题......

第一个问题，牛跑过来的时候大师兄在哪里？王律师就爬到树上去了，唰一下就跑上去了，大师兄在哪里？

第二个问题，为什么办公室门开着里面没有人？海涛是在门开着做办公室的主任吗？我是想啊，这个门开着办公室主任上哪去了？这办公室谁是主任？对不对？

第三个那哥们儿（杨勇杰），那哥们去哪了，那哥们儿一上去我注意到换了六次话筒，好好一个话筒一到他手里就没有声音了，那哥们去哪了？去趟尼泊尔练了什么功了？听说上次去尼泊尔就地震了，我就说他练了什么功一握话筒话筒就没音了。

第四个问题，还有这个小主持，说是姐姐推床啊，姐姐推床的时候你干啥哩？

温红在那讲，路漫漫其修远兮，从我今天来讲的话，那要在三个世界里穿行，路真的是很修远，够你慢慢走的了。

所以你们看她不说话，别以为她真的就没话，没人逛街不等于无人上街。知道吧？所以说无人上街不等于无人逛街，那心里逛得厉害着呢。比如海涛，我们亦师亦友，我是他硕士研究生论文指导老师，但是我更多的认为是朋友。

但是我想的不是这个，因为你们去了佛的国度，说实在的我这么多年呢我隐隐约约觉得我的命里头某种情况下是有一种什么圆满，我本能的在回避这些存在。

但是我看着你们这么快乐我就在那想，你们去了佛的国度地带，从那地方回来自然应该是快乐的，所以我想因为我们讲课，宋老师给你们讲讲课怎么讲得好，老三段，是什么，干什么，怎么办！

我在想，佛是什么？温红在那说，佛是从容是淡定，是不是？我觉得佛真的是一种从容是一种淡定。你们旅徒步了一段时间，而且大家那么快乐是不是？创造了那么多典故，也许将来真的会成为成语。

所以我觉得佛呢也是快乐，佛本身就是欢喜。那么怎么样真正地快乐和欢喜呢？那就是放下，因为放下才能自在。试问安得常自在，名也身外，利也身外，肩上背的东西太多了，恐怕就放不下就自在不了了。

佛还是什么呢？我觉得佛是真诚，我袒露我坦白的胸襟, 那是一番真诚。佛是善，佛是让大家都过上好日子，让大家都活得自在，所以佛是善。佛同时也是美，无论是紫竹林，无论是庙堂，无论是壁画，无论是佛本身，你看到的都是美的感受，美大概是人和动物或者说人从动物修成人甚至修成佛必须经历的一个阶段。

所以佛真的是什么呀？到最后佛什么也不是，佛是一种觉悟，同时佛是一种崇高，佛是看透了一切又看不透一切，佛是一切可能，也是一切不可能，所以我想大家知道的是，不需要专门朝着一个执念去，你就是你的佛，这是我想跟大家交流的第一个问题。

第二个问题 佛干什么

第二个问题，我跟大家讲，佛干什么。佛教分大乘佛教也分小乘佛教。那么佛首先是度己，然后是度人。

我们每一个人如果要学佛的话那么佛是一种觉悟者，我们自己首先觉悟了吗？

接下来我可能会跟大家讲，我们如何去觉悟呢？如果你自己真的觉悟了，你觉得真的成佛了，成了一个小的自我，一个小佛的话，如何成为一个大的佛，如何去度人呢？如何把这个世界变得更美好呢？

我觉得不论是佛祖也好还是上帝也好，甚至真主也好，他们所做的唯一的事情就是让这个世界变得更美好而不是让这个世界变得更丑恶。同时我也想告诉你们，想跟大家探讨的是，你们觉得我们今天的世界是更美好呢还是更丑恶呢？

○

我们有两条选择，这个世界我觉得可能中国历史上甚至世界历史上也没有这个时代今天这个时代更邪恶更丑陋更不堪，道德也好诚信也好什么都有问题，许多人都快还原成动物了。所以有时候我想三大宗教包括佛祖弄了好几千年把这个世界都弄成这个样子了，然后我们自己又能解决什么问题呢？但是又觉得我们这个世界又是一个非常美好的世界，因为如果我们真正能执以善念的话，那么这个世界真的可能由地狱变天堂。

甚至他刚才讲了一段道义，守中，地狱和天堂也许就在一念之间。因此我们还是要学佛，去学佛的精神，去学佛的道化，我们要度己要度人。这是佛干的两件事情。

佛在哪里呢？你们去尼泊尔找佛，当然这个世界最苦的两件事情，一个就是为事所累，第二个是为情所困，有一个女子想去庙里，我说庙里面有佛吗？如果心里没佛庙里会有佛吗？所以佛在哪里呢？佛在心中。你心里种下善念，在哪里都找的见佛，是不是？所以我们与其去庙里找佛，我们与其去佛的故乡我们还不如观赏我们内心心灵的故乡，去我们内心深处去找那些觉悟的东西找我们自己的佛，求得我们自己的自在，当我们自己自在的时候我们会让周围的人更自在，是吧？

那么既然我们讲佛的话，佛干什么，佛在哪里。佛在心里的话我们想如何使自己的人生成为一个成佛的人生，或者说觉悟的人生，我们还可从徒步这个话题说起。

你们既然是徒步的话我觉得是离不开脚的，是离不开身体的，我没有这个脚我也没有这个腿，你们所去的地方我都去不了，那我怎么办呢？古人有句话，虽不能至，心向往之。当我看到你们拍的那么好的照片，当我听到你们分享你们的故事和感悟的时候，我的精神也随着你们的步伐到尼泊尔去做了一趟旅行，所以我觉得如果旅行的话不仅仅是脚的旅行，我们也可以在脚之外还有我们精神的旅行，

但这个都不是重要的，然后呢在精神之外还有心灵，我们干的这个事情大家所有的人都是做商业的，我自己是当老师的，我自己还做正弘道，那我们是作商业的对不对？

那么我们是做这个具体事情的，我们如何走向佛的过程呢？除了精神旅行以外，我觉得我们做的这些商业的事情说实在的都是俗不可耐的事情，你们认不认账？我觉得我搞战略管理一天教大家如何赢得竞争优势，我干一个最下等的事情，是吧？那么除了这个下等，能不能把我们干的事情干得好一点呢？

我们除了这个商业的事情。我直接讲有三种人生，我们干的这些事情都是最普通的一种人生，起码我是这么认为的。还有另一种人生是玩什么的？你们知道莫言吧？莫言是玩文学的，文学是玩什么？玩情感的，玩精神的。那么更高层次的人生是什么人生呢？是宗教，宗教是玩灵魂的人。所以我们是玩教学的，人家是玩感情的，更上头是玩灵魂的，你说哪一层次更高？

所以我觉得我们在三个世界里，第一我们用身体的旅行我们要上升到精神的旅行，在精神旅行之外，就像刚才讲的我们要观自在，眼观鼻鼻观心，我们不仅精神要旅行，最关键的是我们心灵要旅行。我们如果心不到的话，满眼风景我都看不到。我要心到了，没有风景我也能造出风景，是吧？

所以从来不是境随心迁，往往温红开心的时候满眼垃圾都有可能是花朵，当温红失意的时候不快乐的时候，满眼的花朵都有可能是垃圾，所以真正的旅行，那种旅行，只有心来完成。因此我想跟大家说的是，除了脚的旅行，我们还可以做一场精神的旅行，我们还该做一场心灵的旅行。

如果光走路不读书的话，爬再多的山你也不过是个行者；如果你不悟道不修心的话，走再多的路你也不过是个路人，我说的对吗？

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我想建议大家从目前我们所处的商业世界里面，我们商业世界一定是讲竞争讲利益讲赚钱的，但是在赚钱之外，比如说赚钱的过程中，我们赚钱的过程是不是有利于整个社会有利于整个人类发展的过程呢？如果我们只在那儿求佛我们在赚钱的过程中还干着坑蒙拐骗的勾当，那我们去佛的地方岂不是对佛的亵渎吗？是不是？那么在赚钱之外,赚了钱我们要干什么呢？赚了钱我们是去买豪宅、坐游艇？还是去普度众生去救济众生呢？

佛没有干这个事情！包括佛诞生的国度那孩子还是那么贫穷，还是要靠你们捐，佛祖有那么大能量的话他为什么不让那些人变得富有为什么不让那些人变得从容而是要你们好多人去买他们的东西去帮他们宣传呢？

事实上佛不是干这个的，佛是要我们干这个的，我们每个人的人生就是一场修行，你修行的地方在哪里呢？徒步自然是一种修行，修行也是一种徒步，但是真正的修行是把你们公司做好，真正的修行是你的岗位，你的岗位就是你的道场，你要把你的企业做好，在你做企业的过程中，告诉你的员工，在你做企业过程中你的手段高尚，使你的供应商等等各个方面各个利益相关利益方受益，等你把企业做成的话，你的产品让顾客受益，等你挣了钱以后你让更多的那些弱者那些贫困者变得不要那么不堪，所以这社会真正文明的话不是强者越强弱者越弱，真正的文明是那些弱者能不能和穷者具有同样的尊严和同样的人格和最基本的生存条件啊！

南明先生讲的，其中讲的一个最重要的问题就是这样的问题，我觉得我们一定要做一些事儿，我们正是通过做事学会走路，在走路这个痛苦中去使得心灵有些感悟，所有的感悟可能都是从这其中得来的。

我相信只是坐在那儿想什么也不干，心验不如体验，从体验感知到的东西再生成到精神层面，然后再在我们心灵上形成觉悟的话，我觉得这才是真正的修行。

所以我希望的是什么呢？同志们，刚才讲的做一个皮鞋的如何如何不对，我觉得正好相反，咱们做一门事情就是做一门修一行，正是在这种修行中实现我们精神的丰盈，实现我们灵魂的升华！只有在这个过程中你把一门做熟了一行做透了。

我经常说一窍通你才能百窍通，否则你什么都想做什么都想获得的话，你百窍不通，最后是一窍不通，你仍然只是一个痴迷者只是一个执拗者，你永远不可能在你手上的事中在你的岗位中在你做企业的过程中发现心灵的感悟，实现精神的丰富。

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所以我祝愿我自己以及在坐的诸位，我不可能像赵先生那样有那么庞大的心思，有那么宏大的计划，我什么也没有，我只能圆人圆己。我也祝愿诸位从我们自己做起，把你手中的事做好，在做你手中事的过程中让你的精神更加丰盈，待你精神丰盈到一定程度的时候，开启你的心智，然后实现真正的觉悟，让你的心灵把你的灵魂得到升华，最终得到佛觉悟的境界，祝愿大家最终都成为觉悟者，谢谢！