普隐心语（246）

不昧因果因果是第一规律，理解、接受、实践因果则意味着实现自由。法律是限制性自由，接受法律的限制实现了生活的自...

不

昧

因

果

因果是第一规律，理解、接受、实践因果则意味着实现自由。法律是限制性自由，接受法律的限制实现了生活的自由；道德是约束性自由，接受道德的约束实现了生命的自由；宗教是超越性自由，追求宗教的超越性实现了生死的自由。

因果的必然性是存在的真实，故智慧了知必然性而超越因果的限制，故为“不昧因果”；“超越”而非逃避因果，故圣人不能“不落因果”。但是，“菩萨畏因”则意味着圣人的智慧能够改变“因”，在“因”（上）下功夫，故在“不落因果”中仍然获得自由。做事在人，成事在天，因为收获是无法期待的，是天命。因上努力，这是生命的愿力；但还要和合众缘，善于借助增上缘而成善果；最后，还是“果上随缘”，与“成事在天”是相同的，缘不具足，只能欢喜随顺。佛法修学的道路，是观照真理的道路。“应然”是戒律的持守，即是追求道德伦理上的真实；“必然”是智慧的成就，即是智慧能够不断证入真理的过程；“当然”是信仰的成就，智慧无法到达真理时，全然地接受教法所说的真理；“本然”是证果的成就，彰显真理的本来面目。商业之是非以法律为准绳，社会之是非以道德为准绳，心灵之是非以智慧为准绳。法律之是非当辨清，道德之是非乃约束自己，智慧之是非当全然放下。古德训云：是非以不辩为清白，乃指道德与智慧。修道者当观逆境之缘起因果，是非乃正当修行之时，逆境以消业为转机。是非之转机乃祸福相倚之理，眼前之“非”乃未来之“是”，看得远才有未来。

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