（原创）为什么要照婚纱照

（图片来源于网络）文/刘弘毅人们结婚拍婚纱照似乎成了惯例，那为什么照婚纱照，知道的请举手大家默然，似乎谁都知...

（图片来源于网络）

文/刘弘毅

结婚拍婚纱照似乎成了惯例，那为什么照婚纱照？大家默然，似乎谁都知晓。

是的，婚纱照的本质在于对彼此双方几经努力修成爱的正果的一种见证，对彼此双方爱的一种见证，具有经得起时间雕刻的永恒的纪念意义。

可是有多少挂在墙上的婚纱照在时光的流逝中任其蒙尘，也许忽然哪天想起来了，看见了，“怎么这么脏了？该擦一擦了。”于是又新了；君不见，有多少夫妻在甜蜜的婚纱照之下、在生活的柴米油盐中，来回穿梭，可曾顿足好好的看看彼此爱情的见证？或者说，随时光流逝，心里可曾有过些许的感动？

凡事都有特别的存在，也不能一概而论。只是我所见到的，大抵如此。没有意义的存在便是不存在。

现在结婚的情侣没有不照婚纱照的，但凡照过婚纱照的，基本上没有不满意的。或者说，但凡照过婚纱照的，就没有不美的。何故？本来面目黧黑的，照出来却是白如玉；原本脸上有雀斑的，照出来光如煮熟鸡蛋的蛋清······如此种种，一说大家便知。可这果真是美么？我见过很多人的婚纱照，即便我认识他（她）本人，单看相片，恐怕也很难认出他（她）来。何故？失真。

这就要说到摄影，何为摄影？就是将日常生活中稍纵即逝的平凡事物转化为不朽的视觉图像。摄影确实是门艺术，可是将其照出来的相片说成艺术照（指平常摄影楼的那些人物照，比如婚纱照、写真之类，不指其它），恐怕有些牵强。姑且不在这里从艺术的定论来说，只说一点，艺术也讲究真实。既然失真，何作艺术？（或者说，艺术水平极为低下。）当然，有很多知名的摄影家的作品就不说了（比如说郑景康给齐白石先生拍的人像，半个世纪过去了，至今仍是世界二十副最优秀的人物像作品之一）。

既然不美，我们如何又非常满意，说难听点这是我们虚荣心的作祟，说的好听点是我们从中发现了我们不曾感受到过的“美”：原来我还有如此美的一面。

这是个美学问题。罗丹说：“照片说谎，但艺术真实。”何以如此？

我们知道“自然”是无时无处不处在“动”中的。物即是动，动即是物，不能分离。这种“动象”积微成著，瞬息变化，不可捉摸。能捉摸者，已非是动；非是动者，即非自然。照相片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，亦非物之真象了。况且动者是生命之表示，精神的作用；描写动者，即是表现生命，描写精神。自然万象无不在“活动中”，即是无不在“精神”中，无不在“生命”中。摄影师想要借图像表现自然之真，当然要表现动象，才能表现其精神、表现生命。这种“动象的表现”，是艺术的最后目的。这也就是艺术与照片的根本不同之处了。至于艺术是如何来表现“动”的，就不在这里赘述了。总之，相片带有很大的非真实性，更不用说那些“完美”的婚纱照了。

说这些，并非说婚纱照不可照，而是我们在照的同时，应尽量保持“我们”之真实，至少让那些不认识我们的人在看了相片之后，能够认识我们。这才让其更具有纪念意义，更具有存在的意义。

我很少照“艺术”照，就是基于此点：对真实的追求。如果今生我有机会和自己的爱人照婚纱照的话，我也会力求照片的真实，如若不然，还是不要照的好。毕竟，我都已经不是“我”了，我要它又有何用呢？