观耕于野

 

太子的英武与聪慧,虽得到全国臣民的一致叹伏与尊敬,在宫中所过的生活也是极为美满的,不是听到赏心悦耳的音乐...



太子的英武与聪慧,虽得到全国臣民的一致叹伏与尊敬,在宫中所过的生活也是极为美满的,不是听到赏心悦耳的音乐,就是看到美丽华贵的事物,而所接触的又无非是人生的快乐面,照理是没有什么不称心如意的。可是到他十二岁的那年,因随父王巡旅游各个地方,一向深处宫中的太子,一旦与大自然的接触,在风和日丽中,见到美丽景色,心胸为之开朗,精神顿然一爽,似有另外一种特殊的感觉。
可是当他随父王继续在田野上行进时,无意中见到一个穿着破旧衣服的农夫,正在田中以牛犁地。犁地的农夫满头流着豆子般的汗珠,不时发出吭唷的喘息的声音,老牛也拖着沉重的步子,似不胜荷负地勉强前进,于是滋生了怜愍农夫及老牛的心灵,想不到人世间还有这么痛苦的一面。如佛所行赞说:“路傍见耕人,垦坏杀诸虫,其心生悲恻,痛逾刺贯心。又见彼农夫,勤苦形枯悴,蓬发而流汗,尘土坌其身。耕牛亦疲困,吐舌而急喘。太子性慈悲,极生怜愍心。”当时所见所想的实情,这真可以说是刻画入微。
不唯如此,再住足而观时,犁拨土壤之下,所出现的小虫,不一会儿就被远处飞来的鸟雀啄食得一个不留,而啄食小虫的鸟雀,突然又被在空中俯冲而下的老鹰捉住,凶狠地啄食它的血肉。众生自相残杀的这一幕,在短短的时间内,于大自然的舞台上表演,使太子的内心不免受到深深的震动,因像这样互相侵凌残杀的现象,是太子所从来没有看到过的,亦是太子所想像不到的,而今竟于现实环境中见到,怎不使太子感到非常的悲痛?
太子在宫中享受甜蜜的物质生活惯了,忽然见到这些痛苦和残忍的事情,怎不有思以解救之道?于是独自走到一个幽僻的地方,悄然坐在一棵阎浮树下,想着刚才所见到的现象,并自言自语的自问:“人生原来就是这样劳苦的吗?众生之间应该这样互相残杀的吗?果真这样还成什么世间?”尽管这样自问,但横梗在脑海中的问题,始终没有办法解答。直到夕阳西下,夜幕快要低垂时,他还坐在树下凝思冥想,似乎不得答案不罢休的样子。
太子尽管默默的在想,但奔放的时间不容他再逗留下去,只好随着父王,在侍从的卫护下,回到温暖的宫中,可是一连串的问题索绕着他,他在宫中再也不能如过去那样的悠然自得,终日总是闷闷不乐的愁眉不展!
太子思考的问题,不仅是人世的,而是很深远的。本行集经说:“人的生命生存在这是世间是很短暂的,在日月的时间流中奔放之下,出息不能保证人息,人息不能保证出息,可是就像这样短暂的人生,人们还常常的有着无量忧苦,一旦堕落到三途,其苦患更是不可称说。于五趣中生死,轮转是无有边际的,可是沉没生死海中的众生,不知不觉,其毒痛的剧烈,真是难以喻显!”
太子终日沉思在这样严重的大问题上,那里还能表现出愉悦之色?净饭大王从旁见到这种现象,同时回想阿私陀仙的预言,不免感到大惊,因他一心一意希望智勇双全的太子能够继承他的王位,以使国家得到富强,如让太子这样终日苦思下去,真有这么一天去过出家生活,追求他所仰望的最高的正觉,那我所有希望岂不完全落空?
净饭大王想到这点,认为这决不是办法,必须想个最佳对策,打消太子出家念头。世俗一般人的观点,以为人的思想消极,可能是由于欲乐的享受不够,只要在欲乐方面给予他的满足,可能就不会再有出世的想法,净饭大王当时亦不外此想。为了改变太子的出家思想,父王尽力的想出种种办法,以使太子的生活过得舒服快乐,且特别的选派了大批男女,在太子的前后左右,随时听候调派侍奉,不特物质享受不愁缺乏,还有种种娱乐逗他开心。
净饭大王虽这样的以现世欲乐羁糜太子,但同太子生来具有厌恶浮华欲乐的性格,始终不为这些欲乐所动,仍然不时的离开那些宴乐喜戏的环境,独自走到后花园的树下,木然坐在那里,深思人生的问题,大有不解决人生的问题,誓不罢休的态势。

摘自《人间佛陀》


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