家谱世系家族

什么是家谱

什么是家谱？古往今来，家谱亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、信谱、支谱、房谱等，而皇帝的家谱称...

什么是家谱？古往今来，家谱亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、信谱、支谱、房谱等，而皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒，名称各异有着几十种甚至上百种提法。王鹤鸣先生在《开发谱牒资源弘扬历史文化》一文中曾提到：家谱“是同宗共祖的血亲集团记载本宗族世系和事迹的历史图籍”。这只能是狭义的定义，因这定义包含的只是书本家谱。除书本家谱外，尚有许多载体被称之为家谱，如口传家谱、结绳家谱、甲骨家谱、石碑家谱、石塔家谱、青铜家谱、口传家谱、结绳家谱、布谱及光盘家谱、缩微家谱等等，显然，上述定义难以涵盖种类如此众多的家谱。为此，他又提出一个广义的家谱定义：“记述血缘集团世系的载体。”它涵盖面广，既包括了文字记载的家谱，又包括了非文字记载的家谱，如口述家谱、结绳家谱；既包括了书本家谱，又包括了非书本家谱，如布谱、碑谱；既包括了宋以后体例比较成熟、内容比较丰富的家谱，又包括了最为原始的家谱，如青铜家谱、甲骨家谱；既包括了一个家族世系的家谱，也包括一个宗族甚至同姓多个宗族在内的带有通谱、统谱性质的家谱；同时，这个定义也排斥了那些不含有系统记载家族世系的家族历史记载，如家传、家史等，这些都难以称其为家谱。

无论是狭义的家谱的定义，还是广义的家谱定义，都必须具有两个要素，一是必须是同一血缘集团，即以婚姻和血统关系为基础形成的社会组织，包括同一血统的几辈人，这个血缘集团，可以是仅一个家族的血亲关系组织，也可以是同姓包含多个家族在内，即从一个老祖宗传下来，已形成多个分支的大家族组织，二是必须有世系名字排列，这个世系名字排列，可以是简单的仅指几个辈分的隶属关系，如祖、父、子、孙的名录，也可以是从一个老祖宗繁衍下来含有几十代甚至包含各分支的历代名录。

今天的家谱是以记载父系家族世系人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系和事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通·姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间；宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍；明代开始遍及各个家族，家家有谱牒，户户有家乘，并且一修再修，无休无止。每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。家谱或族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱经历了漫长的发展历程，姓氏众多，史料如烟，文献浩瀚。因此名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看，宋代是家谱性质的分水岭，由原先作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考依据的官方行为，转化为说世系，序长幼，辨亲疏，尊祖敬宗，睦族收族，且比较关注亲亲之道的家族准绳。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。