【星·赏秋】看大诗人如何定义登高赏秋Style

 

秋风一夜凉,万物渐褪去躁动,回归静谧,人、物皆进入蛰伏期,潜心期待着下一段周期的开启。重阳登高,历来是传统。...







秋风一夜凉,万物渐褪去躁动,回归静谧,人、物皆进入蛰伏期,潜心期待着下一段周期的开启。

重阳登高,历来是传统。起初登高是为了避邪,求得平安如意,而后,逐渐演变为中华儿女孝敬长老的习俗,双九取愿人长久之意。登高遥望,开阔心怀。墨客骚人,也各至一方。

一山一意,不同山境,心境亦不同
每一派文人的选择,都有不同
那么,你是哪一派呢?
 现实派 Realistic Style 
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。


杜甫的五言绝句《望岳》,勾勒了泰山的广阔格局。其一枝独秀地耸立于华北平原一侧,面朝黄海,一望无尽。不仅如此,平面、谷坡、溶洞、瀑布及嶙峋怪石遍布泰山大格局中。

秋,是泰山色彩最丰富的季节。登上“五岳之尊”,你会看到,松柏墨绿,银杏金黄,枫叶幻红,层峦叠嶂尽染。


暮色下的泰山,一览众山小


泰山晚秋
1987年,泰山被联合国教科文组织世界遗产委员会确定为世界自然与文化遗产地。之后,在联合国教科文组织及多方共同努力下,有效地加强了遗产地的保护和管理工作。
 浪漫派 Romantic Style 
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
浪漫派文豪李白在《望庐山瀑布》中,对庐山梦幻与现实交织的描绘——飘渺、神秘,又不失浪漫。庐山的可爱,不仅显于其瀑布,更在于它的人文景观与自然景观的交融,各处庙宇宗教建筑,隐于山之各隅。

闻名天下的白鹿书院,则承托起了庐山的人文之魂。理学宗师朱熹,率百官造访书院,当时书院残垣断墙,杂草丛生。朱熹非常惋惜,开始修复白鹿洞书院,并制定教规,招收学生,苦心经营,便有了如今流传百世的书香。

欲体验人文与自然浑然天成般的糅合,就前往庐山登高吧。



由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭和秀峰瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等组成的瀑布群





在梅赛德斯-奔驰星愿基金的支持下,联合国教科文组织于2010年以庐山为案例启动文化景观深度研究项目,为世界遗产文化景观的保护提供方法。
 哲理派 Philosophic Style 
只得流霞酒一杯,空中箫鼓当时回。
武夷洞里生毛竹,老尽曾孙更不来。


李商隐在《题武夷》中借武夷山神话传说来揭示仙人武夷君的道德品质比凡人还低下,被少年怠慢,居然生气,为拒乡人求访,竟以有毒的毛竹作机关,中毒者成疾。此诗嘲讽求仙虚妄之事,可结果,都是空费心机。

武夷山的摩崖石刻也流传下这种丰满的历史写实之感,沿着历史足迹感受天地变迁,感触过去与现在的联结,武夷山保存完好的摩崖石刻群,是个极佳的切入点。


武夷山摩崖石刻一处
(联合国教科文组织供图)
星愿基金与联合国教科文组织,开展了“武夷山摩崖石刻现状实录技术及描字材料技术研究”。利用激光三维扫描技术采集摩崖石刻三维立体信息,高精度微距数码摄影技术采集其色彩纹理信息,并应用全GPS 定位系统和GIS地理信息系统建立石刻现状信息系统。
 自然派 Landscape Poetic Style 
人法地,地法天,天法道,道法自然。
老子的《道德经》以道家的哲学观念概括了宇宙天地间万事万物的运行规律。道学,虽作为一种玄奥的哲理、教义,但在三清山的道教建筑中,则体现得十分具像。

建在三清山腹地,海拔高达1530米的三清宫,初次游览时,会觉得非常古朴、清寒。但正是这不起眼的三清宫,统领辐射全山各处景点,与自然景观相映生辉,体现了“道法自然”、“返璞归真”的道家哲理,组成了一个既玄妙,又生动的《易经》“先天八卦太极图”的整体布局。


三清宫
陆游也曾以一句“青山自负无尘色, 尽日殷勤照碧溪”,展露三清山钟敏毓秀的气质。三清山诸峰东险西奇,北秀南绝,中峰巍峨。怪石嶙峋,千姿百态。



自2011 年起,星愿基金和联合国教科文组织发起了多方参与的“三清山世界遗产地游客管理项目”。2012 年,开始了前期的实地考察和资料收集,收集整理了近5 年的游客数据和旅游基础设施信息,并制作了相关保护区地图。


    关注 芜湖中星奔驰


微信扫一扫关注公众号

0 个评论

要回复文章请先登录注册