宝玉长生贵妃

土默热红学：论红楼梦只能是大戏剧家洪昇的梨园梦（四）

四．太虚幻境红楼梦由警幻之妹兼美引梦和惊梦宝玉在秦可卿卧室的梦中进入太虚幻境，看了“册子”，听了“曲子”，喝...

四．太虚幻境红楼梦由警幻之妹兼美引梦和惊梦

宝玉在秦可卿卧室的梦中进入太虚幻境，看了“册子”，听了“曲子”，喝了“千红一窟”茶，饮了“万艳同杯”酒，宝玉竟尚未悟。见宝玉有些困倦，昏昏欲睡，警幻仙姑便命撤去残席,送宝玉至一香闺绣阁之中,其间铺陈之盛,乃素所未见之物。更可骇者,早有一位女子在内,其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。宝玉正不知何意，警幻仙姑遂对宝玉说了一大通“意淫”和“皮肤滥淫”的道理，并说“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”。

警幻仙姑继续对宝玉说：此次特引你前来,醉以灵酒,沁以仙茗,警以妙曲,再将吾妹一人,乳名兼美表字可卿者,许配于汝。今夕良时,即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此,何况尘境之情景哉？而今后万万解释改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道。说毕便秘授以云雨之事,推宝玉入房,将门掩上自去。那宝玉恍恍惚惚,也顾不得兼美“乳名配表字”的荒诞，便依警幻所嘱之言，未免有儿女之事,难以尽述。至次日,便柔情缱绻,软语温存,与可卿难解难分。

宝玉和“兼美”携手出去游顽之时,忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来,告道:“快休前进,作速回头要紧！”宝玉忙止步问道:“此系何处”？警幻道:“此即迷津也。深有万丈,遥亘千里……尔今偶游至此,设如堕落其中,则深负我从前谆谆警戒之语矣”。话犹未了,只听迷津内水响如雷,竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨,一面失声喊叫:“可卿救我”!红楼一梦在大惊中醒来。

对《红楼梦》中这段奇奇怪怪的描写，红学家们往往猜测为宝玉到了青春萌动期，梦中与侄儿媳妇秦可卿通奸。这真是无瑕白壁遭泥陷，脏心污口曲解《红楼梦》。但不可否认的是，《红楼梦》这段象征性的描写，定有深意藏于其中，不过为红学家所不察而已。其实这个所谓的“兼美”，正是兼具“环肥燕瘦”之美的杨贵妃的象征，书中说她“鲜艳妩媚有似乎宝钗,风流袅娜则又如黛玉”，代表的正是“环肥燕瘦”兼美形象，作者还曾写过“杨妃扑彩蝶，飞燕泣残红”嘛！

洪昇的一生，钟爱杨贵妃，醉心《长生殿》。洪昇的梨园梦，引梦者是杨贵妃，惊梦者也是杨贵妃。警幻仙姑引导宝玉“领略仙闺幻境之风光”，宝玉与兼美“柔情缱绻,软语温存,难解难分”，正是象征着作者的梨园入梦，满怀深情创作《长生殿》。而在那个“荆榛遍地,狼虎同群”的地方，携手兼美被一群夜叉海鬼扯入“迷津”，正象征着洪昇遭遇《长生殿》案，被朝廷“斥革下狱”，坠入了人生万劫不复的深渊。所谓“天下古今第一淫人”，乃是洪昇的夫子自道。

《红楼梦》中的三大主人公宝玉、宝钗、黛玉，都和兼美一样，是“乳名配表字”，其名字都是从《长生殿》所歌颂之“天宝明皇、玉环妃子”中引申而来。宝玉和宝钗共用“宝”字，宝玉和黛玉共用“玉”字，除去宝玉二字，余下的就是“钗黛”二字。钗黛就是兼美，就是“鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流袅娜则又如黛玉”。说到底，《红楼梦》宝玉与“钗黛”的故事，就是宝玉与“兼美”的故事，就是作者与杨贵妃的故事！作者刻意如此为书中主人公命名的玄机，盖源于此。

读者朋友们可千万不要把杨贵妃仅仅理解为古代无聊文人笔下那个淫滥的“肥环”形象，杨贵妃是《长生殿》作者着力讴歌的人物，在剧中她不仅具有纯情的性格，而且还兼具“环肥燕瘦”的美丽形象。那个能作“霓裳曲”、跳“掌中舞”的杨玉环，绝不仅仅是个“体丰怯热”的美丽女人，还是一个体态轻盈能歌善舞的聪明女子，《长生殿》中作者不止一次把她比作“汉宫飞燕”。这个环肥燕瘦、聪明美丽集于一身的杨玉环，不正是典型不过的“兼美”么？

《红楼梦》中，宝钗得兼美鲜艳妩媚之形，黛玉得兼美风流袅娜之神，她们的形象都是从《长生殿》杨贵妃引申而来。《红楼梦》在宝玉和钗黛间设置的“金玉良缘”和“木石前盟”，亦出自《长生殿》的“钗盒情缘”和“长生盟誓”；杨贵妃香消玉殒后，盟誓便变成了“前盟”。《长生殿》故事以钗盒情缘为“经”，以长生前盟为“纬”，借天孙织女机梭织成之；红楼故事以金玉良缘为“经”，以木石前盟为“纬”，借警幻仙姑机梭织成之。二个故事间的因袭关系无可怀疑。