普宁明代超级豪宅，溪南的方楼水城十八座下山虎

广东省普宁市梅塘镇的溪南大寨，所处地理风水学上称之牛地。明清之间，大寨形成有十三巷十一街长十一座短七座...



广东省普宁市梅塘镇的溪南大寨，所处地理风水学上称之牛地。明清之间，大寨形成有十三巷十一街长十一座短七座的格局，其内素有十祠堂五公厅、前水城后方楼十八座下山虎的说法。十祠多位于街首，五厅则位其后，十八座下山虎处寨北畔，方楼水城则是北畔四街中座及尾座。大寨内北畔的建筑十分特别，即方楼水城十八座下山虎等二十座大屋看上去与众不同，其中又以方楼水城为最。这些建筑，实际上是土库楼及其变体的组合。


方楼↑↑↑



土库，有别与现代所见的潮式民居样式，其大体以二三层的后三间，加前左右两厢房并设大门，配一天井，以及一道前围墙。格局上，土库形似走龙虎门的下山虎叠楼，又与江南的“三间两搭厢”相似，然又有相异处。




方楼，长宽约十四米，高约十六米，是三座土库前后紧贴而中空为天井，所形成的方形三层建筑。另外，在方楼的大门前另设有一落三间一层建筑。






方楼的内部↑↑↑





水城，深约24米，阔16米，高14米，是两座土库楼相朝，两侧设大门并接建格子房，中空又置一门隔成双天井，上下四层。据传，屋顶原还设走廊并有蓄水池。


水城↑↑↑


水城屋顶↑↑↑



前往左右是十八座下山虎中的一些↑↑↑



据介绍，水城方楼十八座下山虎，是溪南周氏七世木星公所兴建，迄今虽经四百余年风雨，然仍完好，能见其初建时统一的样貌，且可使用。

相传，木星公业农，中年时偶然掘得一罐白银，自此而发家，后建这十八座下山虎。此外，民间还有另外一个关于木星公发家的传说。中年的木星公，一次秋收之后，在土地上种起了萝卜，没想当年气候不好，萝卜长叶不长果，加上时逢元末明初朱陈交战，社会混乱，物资紧缺，即使长出萝卜也没盐腌制，公无奈，也就懒得去收成管理。翌年二月，天下起大雨，接着榕江泛滥，洪水带沙把木星公的萝卜地全淹了，水退之后，望过去白茫茫一片沙滩。入夏后，潮阳来了一批明朝的兵马，因水土不服，兵马均出了毛病，医生称急需新鲜萝卜进行医治，并出了榜文公告。消息传到心灰意冷的木星公处，成了好消息！此时夏季除了旧年未收成的萝卜，其他地方再难找到，且是一大片，因此，木星公因荒弃的萝卜转卖给军队而得了一笔财富。木星公得财之后，认为是祖先的福蔭，随后购置大批材料，于寨内建起了十八座下山虎。（根据村人周光祥所提供资料编整）


水城内部↑↑↑









在粤东潮府，土库是一种公家合建或家族独资兴修用防御及储物的建筑。防御及储物性质，造就了土库是一种高耸宏伟的叠楼，及其大厅不开敞而仅一个十分厚重的大门，以致关门即可全封闭抵御外来，或登上楼层抽掉木梯隔开下层。由于土库的性质，这些大屋多建于寨后且数量并不算多。然而，在溪南大寨内，这里的土库不止超规格的高耸体大，还多达二十座，随处可见！在全潮目前所发现来说，可谓绝无仅有了。




关于传益社

2015年以来，作家、记者、环保行动者协作中心发起人冯永锋对中国传统文化与民间公益，开始进行初步的观察与研究。他认为民间自发的公益行为与传统文化有着不可分割的血肉关系。几乎可以断定，中国的民间社会，一直有强大的公益潮流和自成一体的公益表达方式。

在当代，这个潮流也没有发生实质性的变化，民间社会一直以自己固有的方式，默默地做着公益和慈善。只是在西方公益、官方公益的冲击下，其面目难以完整地呈现，导致社会出现了诸多误解。我们相信民间才是中国公益的真正源头，因此，需要对其进行挖掘、探索和还原。

2016年初，冯永锋与古村之友汤敏联合发起传统公益研究社群（简称传益社），倡导到民间进行田野调查与纪实写作，从多个角度共同挖掘具有代表性的传统公益案例所对应的文化、思想和心路历程，继而将研究成果以《传统公益年度观察报告》的方式呈现给世人。



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