人们的意识在接近于零的内容之中，最后在绘画的白色沉默之中，被表现出来。...

1878~1935，時間坐標中的馬列維奇

（K．S．Malevich）

艺术在某种程度上，是创造一种结构的能力。结构本身不应从形态与色彩的相互关系中产生，也不应以构图的美学趣味为基础，而应以重力、速度与运动方向为基础。

—— Kasimier Severinovich Malevich

2016年，时至今日，至上主义超越了艺术流派的更迭，反复的不断出现在各个国家与各艺术运动之中。发现了０，并创造出“０”的人，他改变的是整个人类的历史，而不是时代变迁世俗人物对他个人的是否认知。

现代主义先锋派的艺术历史，首先是社会革命史，艺术革命是社会革命中的社会现象之一。

现代主义能够推翻古典主义，不止于它摧枯拉朽的能量，而是符合了工业革命的社会发展需求，才能在历史中留下巨大的成就与灿若星辰的巨匠与作品，横扫绘画、雕塑、音乐、戏剧、舞蹈、服饰、建筑、摄影、电影、出版、广告等等一切涉及人类的精神创造的艺术领域。

工业革命促使工业生产对人类社会的一切层面深度介入、改造，必然要求人们的现实生活加速向前，而艺术思想、理论、审美同样不可置身事外。马列维奇与其他欧洲艺术运动巨匠一样，从本民族的文化中寻求变革的力量，为推翻西方古典主义，并最终为现代主义在理论层面开辟了最重要的艺术运动——至上主义。


在哲学上，将西方艺术理论归零，定下现代主义先锋派的坐标系原点

至上主义，一如所有的先锋派艺术运动，在二十世纪划空而逝，但是，如果将美苏冷战意识形态屏蔽、篡改的艺术论断清理一番，从历史的基本事实与作品本身出发，建立起基于时间为坐标的空间参考体系，现代主义之前之后的一切艺术运动都交汇在至上主义这个原点。

在至上主义出现之前，任何前卫艺术探索，包括表现主义（法国）、立体主义（法国、俄国）、未来主义（意大利、俄国）、辐射主义（俄国）、立体-未来主义（俄国）、构成主义（俄国）、绘画建筑学（俄国）、旋涡主义（英国）等等都是基于艺术经验层面上的实验、突破，只能是艺术革命介入社会革命的萌发、准备、蓄势阶段，而并未使先锋派的艺术理论上升到纯粹的哲学的高度。


五叶千灯

马列维奇，1878-1935，世界现代主义巨匠，至上主义奠基人。

1915年，创作《黑方块》（《白色背景上的黑色方块》）并发表至上主义宣言。在哲学上，将现代主义的艺术理论归零。甚至可以说，在西方艺术的发展历史上，马列维奇终结了西方数千年以来的视觉理论体系。一如六祖之于禅宗，进而促进世界现代主义接下来的五叶千灯，繁花。

1878年，出生。

1895年，17岁，开始学习绘画。

1904年，26岁，就读莫斯科绘画雕塑建筑学院。

1907年，29岁，第14届莫斯科艺术家协会作品展，马列维奇崭露头角。

由《金羊毛》支持，布尔留克兄弟与米哈伊尔 · 拉里奥诺夫 Mikhail Larionov 联合举办”蓝玫瑰“画展，康定斯基参展。

1909年，31岁，第二届“金羊毛”画展，马列维奇接触到立体主义作品。

1910年，32岁，红方块王子社团成立，第一届“红方块杰克画社”展，米哈伊尔 · 拉里奥诺夫 Mikhail Larionov 与冈察洛娃组织。马列维奇展出《浴女》等作品。

瓦西里 · 康定斯基 Vasily Kandinsky 展出非具象绘画（定义待考），米哈伊尔 · 拉里奥诺夫 Mikhail Larionov 展出辐射主义作品。

1911年~1913年，33~35岁，立体民族风情（不确，待考）时期，红、黄、蓝。（版本不详）

1911年~1914年，33~36岁，创作“不可理解的现代主义”作品。（吕富珣翻译版本）

1912年，34岁，驴尾巴画展，展出《玩纸牌的人》。
创作“不可理解的现实主义”作品。

俄罗斯立体主义学派形成。

与立体主义同时期传入的未来主义，在俄罗斯的发展远在意大利之上。俄国未来主义领袖，马雅可夫斯基说：在思想上，我们和意大利未来主义没有丝毫共同之处，共同的地方只是在材料形式上的加工。

1913年，35岁，1月，马列维奇与构成主义奠基人塔特林加入“青年联盟”。创作“立体-未来主义”作品。

马列维奇给未来主义作曲家 Mikhail Matyushin Михаил Матюшин 玛秋申的信中说：立体－未来主义是绘画上唯一正确的出路。


诗歌、绘画、音乐、戏剧革命，世界上第一部未来主义歌剧即将诞生

7月，与 Mikhail Matyushin Михаил Матюшин 玛秋申（音乐、绘画），Aleksei Kruchenykh 克鲁乔内赫（诗歌、编剧）合作，为 “青年联盟” 创作了世界上第一部未来主义先锋戏剧《战胜太阳》，主要负责舞台布景与服装设计。

俄罗斯超经验运动——“不可理解的”玄妙主义运动高潮。（吕富珣译，译文需再考）

马列维奇告诉一起创作了世界上第一部未来主义戏剧《战胜太阳》的作曲家玛秋申（另译，马丢什）：“至上主义引导我去发现事物静止的表面。我的新画不仅仅是属于地球的……它还表达着一种对太空的向往，一种来自对地球自由突破的推动力”。

7月18~20日，与 Matyushin 玛秋申，Kruchenykh 克鲁乔内赫相聚，戏称“第一届全俄未来主义者代表大会”。


先锋即反叛，或者人间的嬉戏

12月03~05日，《战胜太阳》在彼得堡的月亮公园上演，引发轰动。马列维奇参与角色演出。至上主义接下来的一年半时间，马列维奇延续了《战胜太阳》中的“不可理解”、“无主题”等理念与探索，孕育至上主义。


《战胜太阳》立体未来主义服饰设计（后世复原）

1913年~1920年，35岁，至上主义风格时期。

1913年，35岁，绘制《黑方块》（一说1915年。综合考虑，1913年，或为方块出现在马列维奇的绘画之中的探索与总结时期，而非真正的成熟期）。

1914年，36岁，1月末，马里内蒂访问俄罗斯，在莫斯科和彼得堡演讲。俄国未来主义者认为俄罗斯的未来主义已经超越了意大利。


《0·10展》，1915

1915年，37岁，3~4月，普尼夫妇在彼得格勒举办“第一届未来主义作品展——B路有轨电车"（《0·10展览》），彼得格勒，马列维奇展出《航空家》、《广告柱旁的太太》、《有轨电车上的太太》、《英国人在莫斯科》等18幅作品。

克伦、柳波芙·波波娃、罗扎诺娃、塔特林、乌达里措娃、艾克斯捷尔参展。

马列维奇发表《从立体主义、未来主义到至上主义》宣言。

9月，普尼造访画室，马列维奇正在进行至上主义风格绘画创作。该部分作品马列维奇准备展于12月普尼组织的“第二届未来主义作品展”。


　　　　

马列维奇：……（黑方块）迈出了纯粹绘画的第一步。……摆脱了“物质世界”的束缚。

马列维奇：……从此色彩摆脱了来自物体本身的压力。


马列维奇：艺术在某种程度上讲，是创造一种结构的能力。结构本身不应从形与色的相互关系中产生，也不应以构图的美学趣味为基础，而应以重力、速度和运动方向为基础。吕富珣译


马列维奇：运动和色彩感觉相对于形象来说占有更重要的地位，尤其是动态的色彩感觉。


马列维奇：我把至上主义理解为创作艺术中纯感情的至高无上。


马列维奇：对于新的艺术文化来说，物体全部消失了，……象烟一样。以绘画为目的的艺术走到了自己发展的尽头。（吕富珣译）


马列维奇：在形象的零点上我改造了自身，并从零点走向了创作，走向了至上主义，即新的现实主义绘画（新的绘画现实主义，吕富珣译）——无主题的创作。


马列维奇：对于至上主义而言，客观世界的视觉现象本身是无意义的，重要的是情感，与唤起这种情感的环境无关的情感本身。

1916年，38岁，1月，马列维奇《至上主义者的公开讲演》报告，至上主义联合会主席。

红方块杰克画社领袖。

11月，第五届“红方块杰克画社”展，马列维奇展出《140~199·绘画的至上主义》60幅作品（吕富珣译，或为《至上主义第140号至199号作品》之意）。

多位年轻的至上主义画家参展。

1917年，39岁，02月，革命后，马列维奇加入“左翼艺术家联盟”。

08月，莫斯科苏维埃士兵达标大会艺术部主任。

十月革命后，克里姆林宫艺术珍品保护委员会委员。红方块杰克画社告别沙龙。

1918年，40岁，5~6月，国家举办“第一届莫斯科职业艺术家作品联展”，180名艺术家参展，701幅作品。马列维奇是否参加，待考。

06月，马列维奇发表《白色宣言》。

马列维奇：无限性、理想中的白色（纯概念上的）占绝对统治地位。
马列维奇：纯粹的创作远远高于人自身。
马列维奇：方形（人的意志，或许人）脱去它的物质性而融汇于无限之中。留下来的一切就是它的外表（或者他的外表）的朦胧痕迹。

1919年，40岁，“抽象创作与至上主义”莫斯科画展！（非具象创作与至上主义——第10届国家艺术展）。

柳波芙·波波娃、克伦、罗钦科、斯捷潘诺娃以及后来的构成主义建筑运动领袖阿·维斯宁参展。

马列维奇展出316幅作品，统称“白上之白”系列。
罗钦科，创作“黑上之黑”系列。

马列维奇：“在否定了绘画中的主题、物象、内容、空间之后，简化成为了最终的表现，人们的意识在接近于零的内容之中，最后在绘画的白色沉默之中，被表现出来。“无”成为了至上主义最高的绘画原则。”



1919，国家艺术展

马列维奇拒绝“绘画走向生活实践”运动。

“绘画走向生活实践”运动艺术家认为马列维奇的“白色的、可怕的观念上的至上主义”是危险的。

马列维奇遭到罗钦科（其他译名：罗德钦科，鲁迅；罗德琴柯，《西方现代艺术史——绘画、雕塑、建筑》；罗德申科、罗琴科、罗申柯、罗钦可等等）等艺术家的全力抵制，与公开挑战其领袖地位。

09月，夏加尔派出里西茨基邀请马列维奇前往维捷伯斯克的“人民艺术学校”。

马列维奇投身现代主义新教学体系研究。
在教学中，马列维奇超越了绘画，扩大至戏剧、应用美术、建筑领域的研究。

建筑研究：“生产大量的样板——理想建筑模式”，实验材料、空间、构成，探索“建筑逻辑”。

冬天，《关于艺术中的新体系》（艺术的新体系）出版，人民艺术学校印刷工作室，马列维奇第一部文字作品。

马列维奇：我已经冲破蓝色界限的乌黑而进入白色……我已经征服和摧毁了太空的界限，我做了一个口袋，把色彩装进袋子里，还在袋口扎了结，往前飞！在我们面前是白色和畅通无阻的太空，是没有终极的世界。

1920年，41岁，01月，莫斯科马列维奇大型作品回顾展，并出版《从塞尚到至上主义》。

02月14日，由 Vitebsk 艺术学校的学生和老师组成先锋派组织改组为 UNOVIS（УНОВИС）学派（吕富珣译为“UNOWIS小组”），俄语全称 Утвердители нового искусства，英文为 Affirmers of the new art。

冬天，人民艺术学校，出版《至上主义·34幅绘画作品》，收录至上主义先锋派 UNOVIS小组作品。

康定斯基创建“莫斯科艺术文化研究所”，推行构成主义。马列维奇：按照黑色、红色和白色方块的数量，至上主义可以分为三个阶段，即黑色时期、红色时期和白色时期。……这三个时期的发展过程是从1913年至1918年，他们都以纯粹的平面发展为基础。



1921年，42岁，02月，完成《至上主义——抽象的世界》。

夏天，“新经济政策”颁布实施。莫斯科艺术文化研究所25名艺术家联名拒绝“纯粹形象”的创作，致力于实用艺术品创作。康定斯基、佩夫斯纳、加博开始移居西欧。

人民艺术学校内部开始反对新教学体系。

1922年，43岁，04月，马列维奇带领 UNOVIS 小组（主要成员）离开维捷伯斯克，前往彼得格勒，罗蒙洛索夫瓷器厂，设计至上主义瓷器。



冬天，柏林举办了第一届苏俄艺术展，展出马列维奇，UNOVIS 小组的里西茨基、艾克斯捷尔，构成主义塔特林、罗德钦科、加博、佩夫斯纳。引发欧洲轰动。次年，阿姆斯特丹展出。

1923年，44岁，在彼得格勒艺术文化研究所工作。

在艾尔莫拉耶娃、苏叶廷协助下，继续理论研究工作：一、造型艺术的共同理论。二、建立一个完整的建筑构成语言体系。

带领 UNOVIS 小组继续深化 “建筑构造逻辑” 实验，制作大量建筑实验模型。


建筑探索，1923，至上主义UNOVIS（УНОВИС）学派

1923~1926年，44岁~47岁，UNOVIS 小组至上主义展，展出至上主义建筑模型。

1924年，45岁，夏天，马列维奇参加第14届威尼斯双年展，展出《黑方块》、《黑圆》、《黑十字》等黑色系列作品，以及6件至上主义建筑模型。

1927年，48岁，开始波兰、德国之行。4月7日，访问包豪斯。

包豪斯出版马列维奇的《抽象的世界》（慕尼黑，1927年。包豪斯丛书，共14卷）

1920年代末，至上主义陷入不被时人理解的困境。

马列维奇：人们总是要求艺术通俗易懂，但却从不要求自己的头脑努力地去理解什么。。。


五叶千灯


布宜诺斯艾利斯街头的马列维奇，阿根廷


巴塞罗那街头，西班牙


巴塞罗那街头的至上主义，西班牙

2016年，时至今日，至上主义超越了艺术流派的更迭，反复的不断出现在各个国家与各艺术运动之中。发现了０，并创造出“０”的人，他改变的是整个人类的历史，而不是时代变迁世俗人物对他个人的是否认知。



至


上


主


义


潜


藏


于


生


活

1935年，57岁，病逝，莫斯科。

UNOVIS学派（УНОВИС）代表人物之一，Nikolai Suetin 尼古拉·苏叶廷 николай суетин 设计了棺柩、墓碑......

词条：

马列维奇：Malevich，原名 Казимир Северинович Малевич，Казими́р Севери́нович Мале́вич，英文名 Kasimier Severinovich Malevich，中文名 卡西米尔·塞文洛维奇·马列维奇。

UNOVIS学派：1920年02月14日，由 Vitebsk 人民艺术学校的学生和老师学院派先锋艺术组织改组而成，主要为追随马列维奇的至上主义进行绘画、陶瓷、建筑俄文 УНОВИС，吕富珣译为“UNOWIS小组”，俄语全称 Утвердители нового искусства，英文为 Affirmers of the new art。主要代表人物 El Lissitzky、Il'ia Grigorievich Chashnik 伊利亚·恰什尼克 、Nikolai Suetin 尼古拉·苏叶廷 николай суетин（吕富珣译为舒叶廷）

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需阅资料：

《俄罗斯先锋派艺术》， 陈瑞林 / 吕富珣
《至上主义》，邹春梅译，《世界美术》1990年第1期，第7页
《马列维奇与至上主义》，吕富珣，《华中建筑》1995年03期

马列维奇：对于至上主义者而言，客观世界的视觉现象本身是无意义的，有意义的是人的情感……

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