当今，“火烧溪，牛吃瓦”已成当地一句谚语，意即喻人“无事生非”或“无理取闹”。...

湖城刘赊狮    

 

很久以前，永春县桃源里龙山村有一个郑籍，善诙谐，好打抱不平，专爱找官府寻开心，弄得官家哭笑不得。由于他好恶作剧，赢得一个外号叫“恶籍”。  “恶籍”有一个老搭裆，名叫“赤仔献”，是邻里仙溪乡的同宗。他也是一个专爱穷开心的人，这正对“恶籍”的脾气。

因此，三不五时两人相邀上县城串演“告状”或什么其他把戏，拿人逗乐一番。至今民间还流传着他们捉弄官家的故事。

有一年，永春州上任一位新知州。此官早在别县时，声名狼藉，政绩不佳，是个贪官。到任前，百姓早有风闻。

这天下午，新太爷吃过午饭正在后衙休息，忽然衙门口传来了一阵吵闹声。他忙打发亲随出门探明事由。不一会儿，回报说外面有两个监生，相揪住辫子，吵着要告状。州官随即吩咐升堂。这是他到任后第一次坐堂审案，既要显出威风严明，还得装出公正爱民。老爷下令将二人带上。这时，从衙门口拉拉扯扯地拥进两个粗汉，头戴瓜皮小帽，身穿监生服饰，在堂下站定，互相叫嚷：“要你赔！”“要你赔！”按清朝律令，老百姓见官必须下跪，有“功名”的可以免跪，“监生”也算是读书人的一份小小“功名”，这两位老兄不是穿监生服吗？所以不跪。恶籍和赤仔献都不是读书人，那儿来的“监生”服？这两位老兄，常要跟官家打交道，为了免去“皮肉之苦”，却也不惜花几个钱“纳监”。  知州拍起惊堂木说：“监生，所告何状？”  “启禀太爷，”恶籍上前唱了个喏，指着赤仔献的鼻子说道，“我告他火烧溪。请大人公断！”  “启禀大人，”赤仔献向老爷拱拱手，也指着恶籍的鼻子说，“我告他牛吃瓦。请太爷明鉴！“嗾！”知州一拍惊堂木，显显威风，打着官腔：“胡言！溪乃水也，岂有被火烧掉之理；瓦乃土制，那有被牛吃掉之事！哼……这分明是与本官作耍！真是该打！来呀！责打二十大板，赶出公堂……”  “打不得，打不得……”这时急坏了一旁的师爷，赶忙附耳对知州说：“这就是我方才讲过的„两棍‟，他们都是监生服饰……”  老爷方才悟及免打律令，示意亲随放开二人。 “老爷，怎么又不打啦？”恶籍冷冷问道。  “寄打，寄打……哼，你倒说说看，何谓„火烧溪‟？不是胡说，当可免打！” “不敢胡说。小的几邦木筏停放在门口溪上，昨夜被他放火烧掉，溪中鱼虾烫死不少。这是普通道理，喝过墨水的都会明白！”恶籍不慌不忙地答道。  “此事吗？……”州官一愕说，“嗯，那何谓„牛吃瓦‟？”  赤仔献向前跨了一步，说：“小的所说瓦窑里的瓦坯，今早全部被他牵牛踏碎，这不跟吃掉一般？堂堂大老爷，当能明察这事！”二位说完又互相指着鼻子，揪着辫子纠缠起来。

知州此时心中已是明白，“两棍”分明是故意来试他“脚手”的。因此，一拍惊堂木喝道：“住手！听本官公断：你等二人既是原告，又是被告；既是受害人，又是肇事者。邻里之间，本官劝你们还是以和为贵。既然双方索取赔偿，来来来……”一指恶籍，“将你的„火烧溪‟赔他的„牛吃瓦‟，”又指赤仔献，“用你的„牛吃瓦‟赔他的„火烧溪‟……退堂！”  知州判完，拂袖而起，进入后衙去了。

当今，“火烧溪，牛吃瓦”已成当地一句谚语，意即喻人“无事生非”或“无理取闹”。

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