北京正道2016秋拍重点拍品集萃（二）

当代玉雕市场已进入艺术取胜的时代。...

业界普遍认为，如今的中国玉雕艺术品交易已经走过了“以料取胜”的十年，转而进入讲究艺术的时代。具体的市场表现就是，一些具有鲜明特色的原创性作品受到藏家追捧，有些及时调整方向的工作室，其不仅没有受到影响，而且其作品仅价格有所提升，而且销量也在增加。

高端市场如今拥有的状态，也代表了中国玉雕艺术品应有的发展方向——竭力追求玉雕的艺术性，不断寻求创新和突破，这不仅是因为创作者自己的能力在不断提高，更因为市场对玉雕艺术水准的要求有大幅提升。

整体而言，如今的玉雕艺术品正处于从“重料”到“看工”、欣赏艺术性的大变革时代，尤其是高端市场更是如此——更加注重玉雕的设计、制作、工艺等艺术性上的突破创新，这是市场发展之必然。

北京正道2016年秋拍中，在征集拍品时，就注重作品的艺术性和鲜明特色，如由中国玉石雕刻大师瞿利军创作的“和田玉籽料烟雨江南”，即是将烟雨江南与玉料特征结合在一起的神品之作，意境尤为深远。

北京正道2016秋季拍卖会

此把件用料颇为富足，整器呈梯形，造型简洁明朗，玉质细润。正面满布洒金皮色，皮色上下分饰祥龙纹饰，雕工精细，刀笔工整，祥龙具腾啸九天、兴云逐浪之势。其余则素面不琢，抛光精润，以展示玉质之大美。简单的构图和线条营造出了强烈的豪勇气势，盈盈于握间，可感受宏大气象。

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从原料的玉质、皮色及料形来说，这件作品用料即是顶级收藏级和田玉玩料，玉质细腻油润，上下均带有天然的聚红皮，即为“天地皮”，玉料完整、饱满，形状也非常好，是无需玉雕技艺加工的顶级收藏玩料。对于这种“红皮白肉”的顶级玩料，中国玉石雕刻大师瞿利军先生最大限度地保留了玉料的皮色与形状，仅仅以薄艺手法在白色玉质部分稍事雕琢，一叶扁舟，几片繁花，点点落英，以大写意与留白相结合的手法，将“春舟渔归”的静谧与恬逸表现得淋漓尽致，是一件料绝、工佳、意美、不可再造之神品，值得藏家关注。

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此牌由和田玉籽料雕就，玉质油润，白度尤佳，为和田玉籽料之上品。作者在正面以深浅不一的浮雕技法雕琢王维“汉江临泛”诗意，但见一老叟坐于平台之上，远山蔼蔼、亭台俨然，近处茂树成林、孤帆远影，犹如一幅色彩素雅、格调清新、意境优美、层次丰富的水墨山水画。整体画面布局远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，为曹扬山水玉牌之上品。

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此套雅玩由凤佩、凤梳、兽钮印及兔钮印四件组成，玉质均为上佳，细腻油润，均带有皮色。凤佩满布金红皮，镂空雕饰瑞丰纹饰。凤梳玉质润白，白度尤佳，几无瑕疵，造型以凤凰为题，琢凤首精致而华美，以梳齿为翎羽，舒展而开，井然有序，充满古典、朴茂的气韵。兽钮印玉质细润，带洒金皮色，以瑞兽为钮，灵兽昂首望向前方，双目圆睁，神态威武，身形肌理勾画精准，以形传神，透散出一种充满力度的刚健之美，动态十足。兔钮印用料细腻，形制规矩，兔子作回首状，顶部饰以如意纹。整体端庄大气又富文玩意趣，把玩陈设相宜，令人爱不释手。

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翡翠翠色鲜阳，颜色均匀，水头亦足，作者立体雕刻宝宝佛一尊，佛神态祥和，雕工细腻，并以 18k 金镶嵌，配以红蓝宝石及钻石，颇富现代首饰设计之精美。北京正道2016秋季拍卖会

此作即取自于“怀素书蕉”这一传统题材，用料颇具特色。和田玉籽料的黄沁色形成原因，是因为玉质的结构不细腻，矿物颗粒间距大，也就是行内说的“肉松”所导致的，所以沁色籽料的玉肉，一般都不细腻，其表面更是谈不上油润。但是此作选用的黄沁籽料，却油腻润泽，以手握之，似黄油一般。再用手电筒透射，几乎无结构，且沁色通体，在黄沁籽料中，这种综合表现尤为罕见。作者因材施艺，精雕巧琢，怀素面部肌肉以线面来表现，颇富立体感。玉雕中怀素的造型精准唯美，线条肌肤张弛有度，将整体细节刻画与原料之天然形态相融，可谓形神兼备，展示出作者在人物处理上的深厚功力。

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此牌由和田玉籽料雕就，玉质尤为细腻油润，如脂如膏，正面浮雕观音大士坐像一尊，观音发髻高耸，法相慈祥，手持如意，双腿盘坐于莲台之上，端庄优雅。衣襟由阴线细刻而成，错落有致，流畅圆融的线条不仅传神地展现了人物神韵，亦使细润的玉质之美更为突出。玉牌左右两侧面均留有天然玉皮，另面则素面不雕，以手触之，可感触到如脂如膏之油润，润美玉质展露无遗。

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此牌将中国书画元素与玉牌创作融会贯通，正面以阴刻手法雕琢为梅花，但见梅花枝干遒劲，或含苞或待放，细细观之，作者将书法的运笔表现在梅花阴刻之中，宛若枯笔行云流水，笔断而意连，方寸之中见天地。牌面上部阴刻隶书，字体遒劲丰满，风格厚重。另面则阴刻行书，具行云流水之气韵，一回锋一转笔，都可感受到作者运笔的力量及顺畅，其玉雕书法之功底可见一斑。

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此套节节高升杯为青玉质，玉色沉稳，妙在其此套杯拟竹节形，可独可合，一套四杯可连接成竹节，杯与杯相连处毫无空旷违和之感，颇为精妙，新意盎然，可谓匠心独具。杯口外撇，束腰，底部饰以竹节纹饰，内膛掏空，壁面匀薄光润。整器风韵独存，恰似“仙人过竹园，折枝作酒杯”，尽得自然天趣之妙。

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新疆和田玉籽料，玉肉洁白细腻，皮色典雅艳丽。浮雕观音，观音面部饱满，祥和恬静，双目微启，目光低垂，双耳贴额下垂，嘴角内敛，沉稳端庄，发髻高耸，配饰飘逸。作品在雕刻上继承传统写实手法上，增加了一些写意手法，虚实结合，颇具一格。作品背面满留金皮，凸显玉质之美。

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龙龟，相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。此作以和田籽料为材，玉质上乘，皮色艳丽，手感颇佳。龙龟造型生动，背部高耸，弧线优美，神情威严有致，灵气尽显。整体线条优美，细节处一丝不苟，严谨细腻的雕工不言而喻。

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法螺为藏传佛教常用的法器，乐器之一种，在卷贝的尾端装上笛子而成。在佛教经典中常以法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音，如《法华经•序品》中说：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨、吹大法螺。”如《无量寿经》卷一以“扣法鼓，吹法螺”比喻佛说法之庄严。此作即以和田玉籽料整体雕饰以法螺形象，瑕疵部分则雕琢为贝壳不规则深褐色粗斑纹，并阴刻“六字大明咒”和如意纹饰，其余则不事雕琢，保留了玉料的天然形状与黄艳皮色，手感大气厚重，为天人合一、难得再造之神物。“六字大明咒”见于《佛说大乘庄严宝王经》，是观世音菩萨心咒，源于梵文，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，常诵具有不可思议的功德和利益。

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古人将镇释为重压安定之物，《广雅疏证》有云：“镇，重也”。顾野王《玉篇》中亦云：“镇，安也”。镇的使用见诸记载应始于春秋时期，述明古人是为压物而需使用“镇”。镇，简单说就是压物之器，一般分有镇纸、镇席等。质地除了铜、铁、玉、石之外增加了陶瓷、景泰蓝、象牙、竹木等都可制成纸镇，作为文房清玩，成为文人雅士文房使用的案头珍玩。而此拍品就其形制、尺寸、用料而言，当属镇纸之用，形制厚重圆润，富有质量感。以浮雕技法雕琢为蔼蔼远山、茂树流水，一高士闲坐于石台之上，观云听涛，意境闲适。

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“千手观音”，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世

音等。千手观音是阿弥陀佛的左协助，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。这件作品题材虽传承古典，但表现手法和造型却是独具匠心，利用西化的素描手法与国画中虚实结合的手法，在繁简对比中展示了千手观音的形象，人物面部凸显工艺，衣身使用简化的处理手法，使作品更显完整性。观音衣着、身躯、千手的处理尤为别致，大面积的留皮设计为观音衣身。

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此壶为碧玉质，色纯质润，为薄胎，盖饰以宝珠钮，宝珠钮亦为中空，且掏膛厚薄均匀，其难度可想而知。壶盖饰以卷草如意纹一周，线条细腻雅致。北京正道2016秋季拍卖会

作者对弥勒佛身姿和神态的构思不落窠臼，没有刻

意表现弥勒的佛性，反而进一步突出弥勒亲和、慈

霭的气质，此作将弥勒的身形以夸张的手法展现，

平添诙谐之气。北京正道2016秋季拍卖会

这件作品即是烟雨江南与玉料特征结合在一起的神品之作，玉料形状完整，呈扁平状，并带有黑褐色沁色及点点墨色玉皮，与白润玉质相映成趣，黑与白的强烈对比宛若国画之水墨浓淡，一叶扁舟孤舟独钓，而水波不兴，不见丝毫涟漪，远山飞鸟、近木葱郁，亦显得恬静闲适，意境尤为深远。整体刻画繁简分明，大有诗情画意，化繁为简的构图处理使层次分明清晰，疏朗有致，予观者以恬静超然之韵味，令人回味不已。

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作品由独颗和田玉籽料雕就，，金色原皮裹覆白润玉质，皮色色泽鲜艳亮丽，一抹聚红皮设计为火把的火焰纹，其余洒金皮色点缀其间。作品浑然天成，极富生活情趣，寓意薪火传承。北京正道2016秋季拍卖会

此作玉料皮色自然亮丽，色泽对比鲜明且过度自然，玉质白度纯正，细腻可人，油性极佳，甚为难得。仙鹤姿态不同，或飞舞，或低头，美轮美奂。原料特性与鹤之丰腴洁白实为恰合，鹤身洁白无瑕，羽翼刻画细腻，逼真生动。作品线条流畅而富

有张力，借色巧妙而不露斧凿之痕，虚实相生，深浅互现，可称佳品。

北京正道2016秋季拍卖会预展时间：

2016 年11月10日-12日  9:00-19:00

拍卖时间：

2016 年11 月12日  13:30

展拍地点：

金茂威斯汀大饭店（北京朝阳区东三环北路7号）

预约品鉴：010-6460 8966点击“阅读原文”浏览本场拍卖会所有拍品

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