【圆悟心要】示成都雷公悦居士

如今照了本心圆融无际，色声诸尘哪可作对？迥迥独脱，虚静明妙。要须彻底提持，勿令浮浅，直下高而无上、广不可...

如今照了本心圆融无际，色声诸尘哪可作对？迥迥独脱，虚静明妙。要须彻底提持，勿令浮浅，直下高而无上、广不可极，净裸裸，圆垛垛，无漏无为，千圣依之作根本，万有由之建立。应须斗顿回光自照，令绝形段，分明圆证，万变千化无改无移，谓之「金刚王」，谓之「透法身」。饷间行住坐卧无不透彻，物物头头靡有间隔，唤作「干白露净，单明自心」。不可只么守之，守住便落窠窟，却须猛割猛断，十分弃舍，转舍转明，转远转近，抵死打迭令断却命去，始是绝气息人，方解「向上行履」。若论「向上行履」，唯己自知，知亦不立，释迦、弥勒、文殊、普贤、德山、临济不敢正眼觑着，岂不是奇特的事？一棒上、一喝下、一句一言、若细若粗、若色若香一时穿通透，方称「无心」境界。养得如婴儿相似，纯和冲淡，虽在尘劳中，尘劳不染；虽居净妙处，净妙收它不住。随性任缘，饥餐渴饮，善尚不起念，恶岂可复为？所以道「随缘消旧业，更莫造新殃」。

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