弱小即原罪？

智慧与善良不朽...

金子般的人生，元素那么多，自由、健康、安全、情感、颜值、财富、地位、权力……

我们中的大多数，求上而得中，求中而得下，没有谁对现状十足十满意，总有人需要面对“我需要很多很多的爱，如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的”的不断退而求其次的选择。谁先谁后，这个次序，有时可以自己排，有时候逮到哪个算哪个。

但也总有谁谁谁，似乎比我们更多爱而不得的东西。即便同为健康一项，也有的形神合一，有的屡有内伤。于是发现，如自己这般，至少算得上是中等水平。

如此说来，我们已经幸运地免于大多数苦楚。但依然没有办法理所当然地接受一切。

因为，现实是，假若我不努力，还会失掉现有的一切。

你也承认这一点？如此，欢迎来到成人世界。晚饭时重看了部老片子《时间规划局》，那时的贾斯汀和阿曼达真是配一脸。

情节无需多说，老套至极，穷小子与富家女相爱，真爱的力量冲破所有的压迫与不公，规则由此重建。但影片里构想的法则相当有意思，设定了一个这样的法则：

在一个虚构的未来世界，人类的遗传基因被设定停留在25岁。一到25岁，所有人最多只能再活1年，继续活下去的唯一办法就是通过工作、借贷、交易甚至犯罪，获取更多的时间。类似于银行的时间管理机构遍布全球，而时间守护者会像警察一样，追踪并记录每个人所使用的时间和剩余的时间。

不同阶级的人生活在不同的时区，有的人可以长生不老，而有的人的生存则变得很艰难，一旦在时间银行中的存额归零，生命就被剥夺。

片子将背景设定在未来，实际上说的不过就是现实这些事，倒也没什么新意。非洲草原上的动物种类虽然繁多，但总共只有两大类。一类食草，一类食肉。

食肉动物居于食物链顶端，食草动物居于中间。这两种动物哪一种过的更安逸？

显然是食肉动物。

狮子在一天中的大部分时间，都在休息睡觉，用于捕猎的时间很少。因为肉类的营养丰富，热量高，吃一顿能顶好几天。

而食草动物，特别是体型大的，一天里的大部分时间都在捕食、进食，否则就无法满足身体的需要。

食草动物辛苦折腾，好不容易活了下来，最后还不可避免地成为狮子、猎豹、鬣狗的食物。

这就是丛林法则中最基本的弱肉强食。同为食肉动物，之间另有一套规则。

食肉动物间的争斗，要么为了争夺势力范围，要么为了消灭潜在对手，要么提升自己在群体中的地位，最终目的只有一个，获得优先进食的权力。

这种争斗，与食肉动物和食草动物之间的争斗，性质是不同的。

狮子再强壮，也不会无缘无故去攻击鬣狗。因为鬣狗有利齿，它有自卫能力，如果仅仅只是为了解决一顿饭而冒生命危险，成本过高。

除非鬣狗对它产生了重大威胁。草籽被春风吹落在大树下，从泥土中发出嫩芽。从大树枝干上滴下的露水，滋养着树下的小草。

小草说：大树先生，谢谢你的帮助。

大树和蔼可亲：别客气，生命在于互相帮助，我会尽力帮助你的。

小草无限感动，更加努力，逐渐长成一片嫩绿如茵的草坪。

一直不作声的小树不解：你为什么那么卖力地生长？

小草回答：我不能辜负大树先生的厚爱。

小树嗤之以鼻：它很吝啬，你看他把我挤成这样，我都要无立足之地了。

小草不信：可是它对我如此友善，如此大方。

小树笑了：那是因为你不仅不会妨碍他，你还会养护它脚下的土地，让它生存的土壤变得肥沃。丛林法则。

这个法则符合并可以满足人类生存本能中的原始野蛮需求，自然就被人类社会当作了必须坚定实行的生存前提。

生存无价，自然，强弱对比成了丛林里永恒的主题。

在依循法则所能获得的实际利益的激励下，受益者们会想方设法地坚持遵循该法则，千方百计地巩固扩张该法则带来的利益与好处。而受害者们则会更为强烈地寻求任何可以的条件与机会，以改变自己作为受害者的不幸命运。

圣经中讲，人有两种罪，原罪与本罪。原罪是始祖所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。

不论是受益者，还是受害者，基于丛林法则天然具有的激励作用，所有社会成员都只会坚定不移的追求并维持丛林法则。加缪在《鼠疫》里面说得形象，人活着就要呼吸，只要呼吸就总有可能感染上鼠疫，只要感染上鼠疫就总要传播鼠疫。

这是否就是人的原罪？世界能够基本和平，社会能够基本稳定，很大程度上，是因为人的生命是一个有限的过程。无论是在时间的座标上，还是在空间的定位上，人的一生都显得如此渺小。

因为人对这种“有限”的敬畏和惧怕，大家都在尽着最大的忍耐，以期能活的好一点、长一点。

在某种意义上说，弱者在秩序面前总是理性的，他们会权衡各种后果，趋利避害的本能让弱者迅速判断出任性的代价。。

弱小，即为原罪。

就像在《时间规划局》里，权力和权利的区别，形成了不同的人群势力，彼此间获得时间的方法截然不同。于是，一部分人掌握了时间的分配，一如现实社会里谁拥有了权力和资本，谁就可以在分配社会资源时多一些话语权。

因此，有些人伤害你的时候，根本不会觉得他在伤害你，他只会觉得他在做正确的事情，理所当然的事情。

这就是他习以为常的世界。但人所能承受的利益损害的耐受力，从来都是有限的。

当利益持续受到极大化损害时，弱者自有他最理性、最勇敢、最坚决、最彻底的行动。

世界由此有了秩序二字，以防止失衡。

人作为高级动物，总要活得高级一些。

“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”

智慧与善良不朽。

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