【知本论】杨杜：文化给人以自律

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本文作者：杨杜  

定力多由天生！

无论是强化“定力”还是实现“心理平衡”，我们从事管理学研究的学者所能做的其实很少，我们很难培养出“定力”，很难培养“意志”，很难培养“视野”，很难教育人们如何保持心理平衡，也很难在人犯错误之前预感到问题会发生。我们认为，领导者的定力，在很大程度上是天生的！我们只能奉劝人们在成为领导，在不断升职的时候，多做一些自省——你有足够的准备，去应对这个位置上可能的诱惑和挑战吗？你感受到了升职不仅是获得权力和地位，而是肩上有了更大的责任和压力了吗？你对这个岗位有敬畏感吗？你准备为这个岗位放弃什么吗？借用一句股票投资的格言：当官有风险，入坐需谨慎！

《雍正王朝》中有这么一段描述刚当了皇帝的胤禛。

胤禛突然升起一种寂寞感，觉得和周围的人之间有了一堵看不见的高墙。想了想，正要说话，周用诚进来道：“万岁爷，十七阿哥请见”。“唔！”胤禛看了看怀表，已到子正时分，略一沉思道：“叫他进来。”

“万岁。”邬思道欠身说道：“今非昔比，您不宜善听善见。”

胤禛不禁一笑，说道：“话虽如此，十七弟是我心腹兄弟，怎么好给他闭门羹吃？怎么措词呢？”邬思道轻声叹息一声，对周用诚道：“你回十七爷话。万岁稍息片刻就进宫。有公事请他转告张廷玉处置，要是关防的事，请十三爷处置。要是私事，你就说天子没有私事。万岁，这么回话可成？”

胤禛站起身来点点头，他已经明白那堵墙是什么了。思量半日，无话可说，只叹了一口气，抬脚去了。

定力从何而来？我认为主要来自于领导者的性格。做事小心谨慎，甚至惶恐，做人低调坚韧，甚至自卑。这些多来自小时候家境或成长环境的影响。当然，我们也不能如此悲观和无所作为，后天养成虽然起辅助作用，但也是可以有所作为的。

我认为后天的定力有三个来源：

一是你坚定的组织立场：“天子没有私事”，你知道公私分明的界线在哪里；

二是你明确的价值观念：“万事皆有排序”，你知道自己的核心价值追求到底是什么；

三是你虔诚的职业信仰：“人生皆有使命”，你知道自己不得不履行的天职是什么。

任何一个方面的模糊和迟疑都会影响你的定力，会让你突破底线，混淆界线。一个有文化的优秀领导者首先应该是一个有定力的领导者，这样的领导者能够为了组织，也为了个人安全，而做到控得住欲，抵得住诱，压得住火，低得下头，弯得下腰，闭得住嘴，听得进话，藏得住身。像皇帝的军师邬思道一样的身边人对你的提醒也是极其重要的，因为很多领导出事就是因为身边人不聪明，帮倒忙，比如秘书、司机、家人、情人等等惹祸。

哲人苏格拉底认为，美德就是抑制自己欲望的知识和智慧，具有此智慧即为善，不能自制或不具备自制的智慧就是恶。从这个意义讲，付诸实践的文化就不仅是一种理念和精神，也是一种知识、方法和行动。有道，无术，则道不行。

同样道理，用佛学的语言逻辑来说，戒、定、慧三学中的“戒生定，定生慧”，强调的是一个“戒”字当头。以三学“戒、定、慧”对三毒“贪，嗔，痴”。即以思言行的戒律守则，应对人对欲望的执着——贪；以对职业和使命的专注和聚焦，应对人对喜怒情感的分别——嗔；以实事求是的体悟，应对人对迷思的妄想——痴；

培养后天定力，需要人有敬畏之心，有敬畏之心才会有戒思、戒言和戒行，从而产生定力。有种提法说，做领导要有“三心”，“三怕”，有些道理。所谓三心是指：在工作中有害怕工作失误给组织和社会带来损失的惧怕之心；在生活中有担心自己的行为影响组织形象的谨慎之心；在人情礼往中有不忍自己行为使员工下属受委屈的怜悯之心。所谓三怕是指：就怕自己没有事业心连累同事，就怕自己没有责任心损害员工，就怕自己没有原则性损企害民。

如何训练自己的定力，有两种方法。一是想想自己信什么吗？比如你有宗教信仰，信佛、信基督、信共产主义一定能实现，相信付出总有回报，相信诚信做人等等，有的人可能没有想过这个问题，有的人可能什么都不信！我认为人总要想一想这个基本问题，做事要回到原点想好了再出发。二是想想自己怕什么吗？有的人可能怕生病，有的人可能怕丢脸，有的人可能怕没钱，有的人可能是天不怕、地不怕，你可能坚信人定胜天，连大自然的力量和规律都不怕。作为常人来讲，无论如何你总会怕些什么吧。至少你应该理性地想一想这个问题。我认为，信什么或怕什么的思维方式，就是训练自己文化自律意识的思维方式。

极端地讲，不信些什么，人则难有精神生活，不怕些什么，人难有文化意识。人们平时习惯于思考得到，较少思考放弃。什么叫成功？成功就是得到了你想要的东西。无论是要钱、要名、要利、要权等等，得到了就是成功。但人生也有很多不如意之处，心想事成是一种愿望，越是想得多，得到的概率越小。所以，人生真正追求的是成道。什么叫成道？成道就是失去了你必须失去的东西。你可以思前想后，但你只能选择一个方向；你可以兼职多个职业，但你只能有一种生活模式……，诸如此类。善于成道的人有天职观念，有敬业精神，不胡思乱想，不痴心妄想。

最后，提升定力的方法就是制度化，企业的一把手不是“人”，而是制度，所有的人都要在明示的制度框架下行事，要把权力关进制度的“笼子”里，使权力程序化、细分化、公开化。制定严格和公开的制度的目的，不是用来惩罚人的，而是给人以警示的！

做企业如做人，我们怎样在企业做大的过程中让自己思言行有所约束呢？这就要形成定力的边界，比如遵循五合原则——

下须合法

上求合德

事要合算

人要合心

行要合规

找到法律底线，道德上线，做事边界，用人原则和行为守则，就会形成以核心价值观为中心的言行范围，使我们在个人和组织、感性和理性、利益和文化、生活和事业之间找到平衡点，就可能避免自身的迷失。

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