【鉅獻】“與藝術大師生活在一起”(四):在永和九年的那場春宴裏,他完成了自己

 

文學是一字一字地救出自己,書法是一筆一筆地救出自己。...



蘭亭宴
時間

永和九年,歲在癸丑,暮春之初





地點

會於會稽山陰之蘭亭

此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。





人物

群賢畢至,少長鹹集

王羲之、謝安、謝萬、孫綽等42人

事件

修禊事也

王羲之、謝安、謝萬、孫綽、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、徐豐之、袁嶠之等十一人各作四言詩、五言詩各一首。

王豐之、王元之、王蘊之、王渙之、郗曇、華茂、庾友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、曹華、桓偉等十五人,或四言詩,或五言各作一首。

另有王獻之、謝瑰、卞迪、卓旄、羊模、孔熾、劉密、虞谷、勞夷、后綿、華耆、謝藤、任凝、呂系、呂本、曹禮等十六人,因未賦詩而各被罰酒三杯。



這天,五十歲的王羲之作為這場春宴的東道主之一,既是當地最高地方行政長官,也是負著盛名的書法家。他負責把群賢們聚集到一起,也負責給他們的詩文寫序。在“天朗氣清,惠風和暢”的氛圍中,他試圖“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”。在入世與出世,瞬間與永恆之間,文人的自覺使他開啟了思考。於是,在這篇序文裏,他用自己的文字淋漓地表達了魏晉風度中的大愛大恨。

文學是一字一字地救出自己,書法是一筆一筆地救出自己。在具體書寫的過程裏,王羲之拈輕若重,翩躚流暢,有情之所鍾正在我輩的味道。誰都是十丈紅塵中人,看開了也還得活,所以沉痛和輕巧兼而有之,沉痛是真的,輕巧也是真的。

那一刻,他拋開中國傳統文化中重家族輕個人的影響,立在天地之間,乘著酒性方酣之際,用蠶繭紙、鼠須筆疾書次序,完成了中國藝術史上這著名的28行、328字。那一刻,他與文、與字是渾然一體物我兩忘的,作品完成的同時,也是書法家自身存在感的完成。此後,作品其實就與他關係不大。

《蘭亭集》序
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期於盡。古人云:“死生亦大矣!”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致一也。後之覽者,亦將有感於斯文。




事實上,這幅作品在離開作者後也確實因為凝聚了太多天地靈氣,成為了後人爭相佔有的名品,並由此一路在人間輾轉,直至神秘消失。

這段故事,我們下期聊。

至於向偉大藝術品致敬的方式,懷冰是這樣做的:















【鉅獻】  “與藝術大師生活在一起”(一):“盡管我又病又瘋,仍不失去對人類的愛”

【鉅獻】“與藝術大師生活在一起”(二):鳶尾花

【巨獻】“與藝術大師生活在一起”(三):那些迷路者是希望迷路

【玩兒】免費帶你看這場昂貴,黑色,別致,遙遠,深情的展覽與人生——



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