Robin 工作坊05

Robin工作坊05华德福的孩子抽象思维差吗？和一位成都华德福数学老师讨论，他现在在教8,9,11年级。有...



Robin 工作坊05

华德福的孩子抽象思维差吗？

和一位成都华德福数学老师讨论，他现在在教8,9,11年级。

有一个说法，华德福艺术教育，具象思维很强，但是抽象思维，逻辑思维相对弱，这个在你的高年级孩子身上有感觉吗？

没有，我看成都11年级，没有，正相反，他们思维很活跃。反而是转过来的孩子，到需要空间构建，抽象思维的时候，跟不上。

我们讨论，具象一定是抽象的基础，斯坦纳的构想，就是从具象给够了，从充分的具象长出来的抽象，这个抽象思维，也保留了具象那种vivid鲜活的品质。我的问题：“具象能走多久，需要走多久，如何转换？到什么时候，我们才能把直接的概念给到孩子？”

一直都伴随，11年级，孩子们可以比较容易接受抽象的概念了。

课间也问了张益民老师，台湾华德福教育有20多年。

张益民：外来的老师很喜欢我们的孩子，他们知道自己要什么，每个问题言之有物，尽管有些东西对他们来说是新知识，但是思维的品质已经养成。

关于华德福的孩子的审辩性思维的培养

第二天吃饭的时候就这个问题问过Robin，斯坦纳是如何看待审辩性思维的？” Robin说这和科学是相关联的，那天中午吃饭时间很短，没有展开。

有一天课前的聊起来，Robin提到日心说和地心说，当时大部分人都认为，如果绕太阳转动那么快的话，为什么我们感觉不到风？但是有一部分人，做了思考，从种种迹象表明，比如人类第一次用望远镜看到月亮，哦，原来月亮不是一个完美的天体，她和地球一样。那么就会想，其他的星球是否也类似。如果是地球绕着太阳转，而不是太阳，月亮，无数的星辰绕着我们转的话，这一幅图景，好像更简单，从数学上来说，是一个更美，更简单的模型。

人类思想的进化过程，一个新的观念，如何进入先知先觉人的脑海中，又是如何演化的。

我记得上次Ben来讲历史的时候，也着重提到这一部分，达芬奇，当时是冒着生命的危险，去做人体解剖的，这背后是什么样的精神。

Robin强调，这个年龄段的孩子，让他们尝试去放下自己原有的成见，从不同的角度，从别人的角度去思考问题。Ben上次也提到过，大探险时代，让孩子们从船员，船长，当地土著居民，几个角度来思考，来表述。

换位思考，好像是常见的提法，但是真正做起来有多难？华德福教育这部分非常重视，通过无数的案例去强化这个，值得一赞。

所以当时我想到，换位思考，这也是审辩性思维中很重要的一部分，但是，还不是全部，立论，求证…….

是否需要“皈依”斯坦纳？

有一天课件休息，我们几个学员，和张益民老师一起，探讨，是否需要“皈依”斯坦纳，才能成为合格的华德福老师？张益民老师觉得没有必要，他说，最高的精神世界那部分，我觉得和我的教学离得比较远，不影响。我的观点是，我们这个年龄段，30多岁，40多岁，一定是有一定的儒释道的基础，所以，最终的抵达，一定是通过儒释道，我就没有看到过一个真正“皈依”斯坦纳的，除非他原有的中国东西太少。但是，如果不“皈依”，不认同斯坦纳的精神世界，不认同斯坦纳对世界的解释，就可以成为合格的华德福教师吗？你看Robin老师，他就是“皈依”斯坦纳的。“体和用”难道可以分开吗？走着走着，终会有避不开的地方。正如基督教和基督教大学一样，虽然大学里面宗教是作为专门的一门学科，但是，基督教是整个课程体系后面的精神支架，正如神智学，人智学是华德福体系后面的精神支架一样，“用”最终是为了那个“体”，就是斯坦纳说的，真正具有灵性的人。

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