行云纪岱宗夫如何，齐鲁青未了

始闻漳浦卧，奄作岱宗游。...



横亘于齐鲁大地的巍巍泰山，会是怎一番景象？五狱独尊，千余年间，十余位君王登临封禅，那王霸之气又复如何？

“齐鲁青未了。”诗人杜甫如是说。

诗人千年前的凝望里，青翠欲滴的岱宗掩映于齐鲁大地，是一条容纳百川的大河，蜿蜒向不可穷尽的远方；是破波斩浪的青龙，翻腾于黄尘滚滚的人间。远远望去，已经是“阴阳割昏晓”，已经是层云缭绕，不可捉摸。山在众山之上，因其高而不可亵渎，因其高而仙风道骨。

所以，登山，我总愿意是真正的登。不是快捷地登临，带了尘世间的污垢去亵渎它，而是从山脚，一步一步往山顶挪。山是一座玲珑的宝塔，越往上风光越美。山也可能是一坛韵味悠远的酒，需要细致地品味才能妙处悠然心会。

有一回，一帮同事去黄山，因为时间紧凑，一干人坐缆车上山。缆车上看“鬼见愁”一线缥缈，仿佛是斜系于山腰的挎带，那种飘忽感尚没有体会全，就近了光明顶。然后在山顶逛街一般走一圈，下山走人。一卷诗刚刚打开，却已经合了扉页。游览的心还在出发前的山路上，人已经坐上了回家的车。所谓“黄山归来不看岳”云云，就成了想象中的一句台词，初初念出口，又生生地收了回来。

多年来，就如此匆匆做了山水间的过客。出去游玩，跟了旅行社，一干人如进村的鬼子，抢吃，抢喝，抢位置，然后慢慢地购物。人哪里都自己给自己做得主？除非，你愿意固执地相信自己。

几年前去华山，几个朋友终于都固执起来，任导游说得千帆过尽，我们依旧牙关紧咬，走了一趟自古华山一条道。虽然也并不是山脚开始，但足够了。有绝壁垂如天梯，一步步攀上去，粗气喘来，山下的浑浊早吐得干干净净。然后，再在游人如织的峰顶走过，你发现自己心底的澄澈和宁静的大山一般。这登山的感觉，就是一出戏，依依呀呀地唱个半天，唱腔如明月照得台前柱后水一般洁净，然后才会是才子中了状元，书生配了狐仙。正因如此，面临造化钟神秀的泰山，自然是登临之心更切。虽然也是打了折扣，是坐了车到中天门，然后开始往上爬。斩云剑、云步桥、五松亭、对松山、十八盘、紧十八盘，一些地名仿佛是记忆深处的人，隔着数千年的光阴，等着你一步步的去唤醒他。涧间的水，林间的鸟，细碎的声音，仿佛就是你心底的轻轻叹息。风自远处吹来，拂动你的心弦，一如拂动多年前的诗心。这一次就不用想象，站在玉皇顶，矫首望八荒，山如一朵盛开的莲花，云蒸霞蔚，十八盘以来，是莲花的一瓣迤逦而来。雄健之气，自然而然就蔓延开来。不需说了，果然是雄浑大气，气势如虹。

然而，齐鲁青未了。读诗的时节，总是在想，这般的，又岂独独是泰山。

泰山脚下的“东方麦加”曲阜哺育了孔子和孟子。从此儒学岂仅是在齐鲁大地青黄相接绵延不绝？从泰山下来，到曲阜的孔庙，站在杏坛前，突然就感觉那缭绕的青烟，是一地巨大的蒲公英，风吹过，落了一世界的花，结了一世界的果。泰山北麓不远，则是战国齐国的首都临淄，据说城门外当年有座“稷下学宫”，140余年间，学者云集，“不治而议论”，俨然是自由之思想，独立之精神的首倡之地，千年以降，这些无不是人心中的一座泰山，惹无数人登临望远。让人会去想，这齐鲁大地上的山风流韵，就是那么一点点散开去，散成满世界的馥郁。

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