封面｜古茹 Ian Mair

让万物回归本源，向那直接体验大梵的上师致敬。...

Ian Mair，中文名：光彦，取字为“彦”，原因有三：发音相似；“彦”字本意很讨人喜欢。古代指有才学，德行的人，寓意很符合Ian的自我追求；“彦”字下的三撇，有头发之意，刚好映射了他的一头长发。Mair, 希伯来语中为“光”的意思。按照中国传统名字姓在前，名在后， Ian Mair在查过字典后给自己取中文名为“光彦”。没有什么比这更适合的名字了，不是么？

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Ian 来自牙买加，在这个大多信奉基督教新教的国家，他接触和研究了许多宗教，也包括我们中国的佛教与道教。他吸收各种宗教的真理，试着不顶着“我是某某教派成员”的帽子，而按照自己的行为方式，追求着平静与大爱。

Ian儿时患有哮喘，也曾不停地打针，吃药。15岁那年，有一天下午在家中看电视（当年90%的电视节目都是美国节目），其中有一个节目是瑜伽大师Richard Hittleman在线教授一些基本瑜伽体式。后来Richard出了相关书籍(Yoga Program Book)。这个每周一次的节目引起了Ian的注意，一周接着一周，随着体式的练习，Ian对瑜伽愈来愈感兴趣，他发现随着瑜伽的练习，他的哮喘也逐渐有所好转。这令他更加着迷，通读了大量的相关书籍。Ian并不认为自己是大师，他只是练习瑜伽的年份更长，相关的知识储备更多，他谦虚的说：“我只是把我所知道的更多的分享给有所求的人。”

随着练习年份的增长，瑜伽愈发吸引着他，“它涵盖了生命的全部：身体上的；心理上的；精神层面的......这各个部分之间，有机的整合在一起，跟宇宙发生着关联。”

瑜伽分有很多种类：哈他瑜伽；流瑜伽；艾扬格瑜伽；阿奴撒拉瑜伽；智瑜伽；业瑜伽；爱心服务瑜伽；比克拉姆瑜伽；密宗瑜伽；昆达利尼瑜伽……Ian老师教授的瑜伽并不完全属于其中的任何一种，他阅读了很多古代瑜伽经典，帕坦伽利的《瑜伽经》，《博伽梵歌》，《梨俱吠陀》等，还研究了印度的《吠陀经》；瑜伽生理学；瑜伽心理学；呼吸理疗和唱颂。他觉得瑜伽的主要特色在于冥想：“瑜伽的八支分法中，除了制戒（Yama），内制（Niyama）和体式（Asana）以外，剩下的五支：调息（Pranayama）；制感（Pratyahara）；专注（Dharana）；冥想（Dhyana）和三摩地（Samprajnata）讲的都是冥想（Nidra, 梵文SAVASANA）。”可见冥想在瑜伽中的重要地位。

Ian传授的课程中，并非单纯的唱颂，也非单纯的冥想，而是结合唱颂和冥想为一体。“唱颂可以净化头脑，是为思绪进入冥想而做准备。它能够帮你更快平静下来，”Ian说。

Ian练习梵文冥想至少有10年了。最初，他曾经在静修院（ashram）跟随他的上师（guru）Shri Brahmananda Saraswati闭关三年，学习梵文和曼陀罗颂歌。他说梵文是一种非有具有逻辑性的语言，有逻辑的“都可以直接用来写计算机代码了”。梵文唱诵可以改变你的意识，他能够消除你潜意识中的担忧，怀疑，能净化你的心灵。唯一的学习方法就是不断的练习。Ian说：“我并不是一个商人，我也不知道如何去做梵文唱颂的推广。我只是感兴趣，从我的内心深处感兴趣。而我相信，要是有人也感兴趣，他会感应到我，前来学习。”

练习过瑜伽的人，都知道瑜伽练习中讲呼吸控制（pranayama，瑜伽八支中的一支），但这呼吸控制，控制的不仅仅是呼吸，还有我们中国所说的“气”。 “一呼一吸之间能产生能量，是生命的原本的力量。呼吸不仅仅是自然生物学中的摄取氧气，呼出二氧化碳，更是一种能量（prana）的流动，一种生命力量的体现。” 在他的课中，他会特别注重调息练习（pranayama）。呼吸不正确，体式正确，依旧会损伤身体。

Ian老师曾学过中医，也认可我们所说的“五脏六腑”。“在脊柱的两侧分布着我们的胆经和膀胱经。再纠正体式的时候，我会按住他们的穴位，而并非传统的摆正他们的肩，或者拉伸某个部位，”Ian按着小圈命门穴做着示范。“穴位按摩（acupressure）在日本更被为认可；在印度，有阿育吠陀（Ayuveda），也有三脉七轮。而中国医生则更认可针灸和按摩（acupunture and massage）。”

Ian老师反反复复进出中国已有10年了。他感兴趣我们的自然疗法，我们的艺术，哲学和建筑（Ian本身是建筑设计专业出身）。他很高兴看到中国越来越多的人开始练习瑜伽，“在10年前，在中国教授瑜伽的大多都是外国老师，而现在有越来越多的中国老师在传授他们的知识了。”要说中国瑜伽练习者的学习，“在美国的瑜伽练习会花更多时间练习冥想。我希望冥想练习在中国也会慢慢发展起来。”

“心，是一切的本源。你的意识，你的身体和行为，一切都是受着你的心影响着。修瑜伽，更好的是帮助你修养你的心。”Ian最后说道。

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