四大皆空

 

晚秋或者没有亮色,也不足为之悲哀。平淡的活着,不去羡慕面朝大海春暖花开,也未必就不精彩。...



“四大皆空”,一切都自飘渺。不释于“缘起性空”也就“呵呵”了。好多的曲解,是对佛的不敬还是粗俗缪解,不得而知,也不是我这种俗人可以去追溯的。地、水、风、火四物,本质就空。皮肉筋骨、汗血津液、体温暖气、呼吸运动,俗人的四色。空了,也就甚了。都背着孽,谁又会是清澈,谁又会是善始善终?

凡心避免不了烦心,看四季已空,只好求助于佛性,唏嘘间,唤醒那点虚无缥缈的佛说,甚微中能有点安慰,也算是复苏吧。怨生恨,无怨即无悔,也许能在苟且中静观世道炎凉,也能好好过晚秋。

别人眼睛里的赖皮狗,乞求着怜悯,很是悲哀。但凡一条生命已无生机,更是悲哀。反之,这对冷眼看到的狂犬,并不如此丧事,只是冷眼才是真的不如丧狗呢。都在装傻充愣,其实内心的邪恶,才是丧尽天良。

风度风雨风度秋,缘之空,尽之空。撬开一条缝,或许看见的更不堪入目。五月花红落花生,十月菊花连枝陈。所谓人心不古,深妙难解。“缘生则生”、“缘阙则阙”,也不必为此而黯然神伤。

想起印度学者龙树说:“缘起就是性空,性空就是缘起,世界上没有一件事物不是性空。”悟出了,也就真的不去纠结。又说:“事物若有自性,何需依赖众缘,若是众缘和合,还有什么自性?”这才是精辟的人生哲学。

“若有不空法,则应有空法;实无不空法,何得有空法?”走了一路,从来也没好好的反思过。经历了痛,才会顿悟,才有了心得。当一切随风而去时,记住四季轮回,变化的周遭,放下介谛,一切都可以“呵呵”。

别说看破红尘,红尘依然,看是看不破的。红尘中,我们只是一颗微不足道的沙砾,心若如止水,也就波澜不惊。清风明月,已是昨日黄花,红尘翻滚,已经污秽满身,以此为借口,以为就可以还清纯,算了吧,这只是掩饰。

“四大皆空”释俗人认清宇宙人生的真相,以解身心束缚,获得解脱和自在。还在执着“有”,把“有”当作一种永恒不变的存在,这是一种贪欲的人生。一个人对“有”看得太重,贪得无厌,欲壑难填,那么他就会烦恼痛苦。如此这般,“无”非“无”,反而是一道恩赐,即解了忧,也就没有恨。痛定思痛,麻木也是福。

万物都在飘渺中飞扬,悄然的黯然思考,或许感悟更深。别自悯,也不用自弃,一切皆因念想太多,贪婪才是恶之源。“大圣说空法,为离诸见故,若人见有空,诸佛所不化。”所以“空不空”的般若实相,就是万事万物的本体,也就是万事万物的本来面目,这就是般若。唯是般若,空而不空,不空而空,谓为空不空。这就是佛法。

晚秋或者没有亮色,也不足为之悲哀。平淡的活着,不去羡慕面朝大海春暖花开,也未必就不精彩。尘归尘,土归土,记得轮回,也就不会忘记还有报应。无欲无求,又怎能说不是另一种境界呢。

……说它胜义有,它又自性空;说它毕竟空,它又方便有。如此不可究竟,无第一因,才正是佛法之真实,才正是佛法之圆满,才正是佛法之具足。


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