2017高考作文备考素材(1)

“丧文化”并非哗众取宠的新词，其几欲可作颓废状态的缩影，也不是当下才有的新现象，追根其迹不难发现，此已存续很长一段时间。丧文化的表现形式有多种，但核心是描绘了当代人尤其是青少年“未老先颓”的心态，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔。...

“丧文化”并非哗众取宠的新词，其几欲可作颓废状态的缩影，也不是当下才有的新现象，追根其迹不难发现，此已存续很长一段时间。丧文化的表现形式有多种，但核心是描绘了当代人尤其是青少年“未老先颓”的心态，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔。某种意义讲，用行尸走肉来形容都并不为过。

其间原因，当然有基于阶层固化或者社会不公，让人颇感无力，但也跟社会价值导向缺失，年轻人的价值观出现了偏差，从而失去了最基础的“做人的精神”。有人说，对丧文化的存在不需要过敏，因为网络的表情化存在，更多的还是一种情绪的表达，不失为缓降压力的一种手段和方式。事实上，网络化的虚拟实为对现实性映射，丧文化的存在实为颓废状态的虚拟化表达。更重要的是，当其以流行的方式存在之后，就会像瘟疫一样到处感染。

事实上，这已成为不少年轻人的真实状态，而且随着这种状态的扩散，越来越多的人已参入其间。比如以啃老为例，据中国老龄科研中心统计，目前有30%的年轻人靠“啃老”过活，65%以上的家庭存在“啃老”问题。数量的增加和扩大还只是一个方面，更令人担忧的问题在于，这似乎已成为一种普遍性的文化，并具有强大的惯性作用。从最初的“不好意思”，到时下的“理所当然”，背后映射的是个人价值观的全面转变。还比如“拼爹文化”和“裙带关系”等，都是催生“丧文化”的重要因素，若是其已成为强大的土壤，要进行扭转就殊其不易。

从国外的经验来看，一旦社会整个价值观发生了变异，那么个人的价值观就难以避免会受到影响。泊来品也好，自产品也罢，“丧文化”的出现与普及并非偶然的社会现象，其背后的原因值得探惜，带来的危害也值得高度警惕。一旦年轻人失去了奋斗的激情，人生尚未启步就处于颓废之态，“精气神”没有了，整个国家就会失去蓬勃向上的生机。事实上，我们正处于这种令人忧虑的状况之中，那些具有传统的民族因子，比如百折不挠、永不放弃和自强自立的精神正在消失，而不思进取、全然无谓和脆弱不堪正在成为群体化、社会化病灶，结果导致进取心不足，责任心下滑，思想颓废如同“无思想之人”。

如果说，一个人的“精气神”是其最大的资本的话，那么一个民族和一个国家同样如此。本是朝阳蓬勃之辈，结果却呈迟暮之状，这恐怕是谁也无法承受之重。当网络加剧了这种状态的蔓延，对此就应保持高度的重视，并采取必要的干预和应对措施。如果未能认识到其间蕴藏的巨大危机，及时砍断“丧文化”的传播之径，引导青年人远离“丧文化”侵蚀，积重难返就会付出难以估量的巨大代价。

首先，包括每个人都应对“丧文化”的危害性，保持高度的警惕，并避免自己沦为“下一个”。其次，对于“丧文化”存在的土壤因素，应当进行系统性的分析，并对症下药提高措施的针对性。比如从最基础的价值观教育和重新塑造，以及家庭教育、学校教育和社会教育的三者的结合等。再次，应当发挥社会整体参与并发挥资源合力的，倡导积极向上的价值导向，对同样具有侵润作用的“丧文化”，给予坚决的抵制和旗帜鲜明的反对，以正能量去替代负能量，“丧文化”才不会成为堕落与颓废者的丧钟，更不会成为系统性危机。

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