潮汕人认为水里飘来的神像是天赐的，特别灵验，结果靖海飘来了耶稣神像·····
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在潮汕，有这样一类神仙，被称之为“水流神”。这些神仙得名如此并非是由于他们主管水流，那么，这个名字是怎么来的呢？
说来也很奇妙。
潮汕地处韩江、榕江、练江的出海口，洪水常常会将上游的庙宇冲毁，将神像冲到本地靠岸。
于是乎，人们便给这些神仙起个名字叫“水流神”，并且制造舆论说：“水流神，显外乡”，意思是说，这种神到了外乡特别灵，因为这是天意送来的，是大喜事。
虔诚的村民把水上飘来的神像捞起来供奉，敬称使者公，一般是将其寄放在现成的庙旁边，单独供奉。
不过，“水流神”可并不全是水上飘来的塑像，像“三义女”就是死去的人，但也被当成“水流神”供奉起来。人们拜祭“三义女”，希望他们保佑海事平安。
据说，清朝乾隆年间，澄海外砂地方有三位不堪接受包办婚姻的异姓姐妹，用绳子系在一起沉海而死。尸体漂流到饶平海山石头滩，被人们捞上来。人们敬其洁身忠义，在海山黄芒隆重安葬。
在没有人组织的情况下，人们自发前往拜祭，甚至于奉其为神，修了“三义女庙”，又称“显娘庙”。澄海人知道后就把她们的灵位接回到澄海，在澄海城东冯公祠前的石旗杆上设一香炉、旗帐，供人们礼拜。
直到解放初，在群众自觉毁神运动中才被拆掉。但是，其节义故事被编入潮州歌册《三义女》中广为流传。
但是，“水流神”是否真的如传说中那么灵验呢？
关于“水流神”显灵的故事，还真有不少呢~~
饶平县马岗村位于河边，每年夏天常受洪水侵害，村民们叫苦不迭。
有一年六月初一，洪水退去后，人们在河滩上拾到从上游漂来的一块木版，上写“崇政王爷”。人们认为洪水消退，一定是这位水流神的作用，便立庙供奉，并决定每年在这一天再过一次新年，以示庆祝，直到现在，成了特殊的风俗。
有一年六月初一，洪水退去后，人们在河滩上拾到从上游漂来的一块木版，上写“崇政王爷”。人们认为洪水消退，一定是这位水流神的作用，便立庙供奉，并决定每年在这一天再过一次新年，以示庆祝，直到现在，成了特殊的风俗。
有一传说：乾隆年间，一穷汉在海边捡到一个水里漂来的神像。按理说，捡到“水流神”要好好供奉起来才是，但是这个穷汉怕惹麻烦，就把他给抛出去，没想到每次抛出去他都给海水漂回来，实在没办法了，他只好带回村里供奉起来。
有一年，抓阉轮到他出钱游神，这人穷得叮当响，苦于无钱应付，只好半夜偷跑出洋。不止这样，他临行前还气得把神像拖到沙滩上埋起来了。
奇怪的是，这一年年景甚好，那穷汉也在海外发了财，回来挖出神像重新供奉。他还将个中原委一说，人们认为这个神大概喜欢人们拖，越拖越会保佑人们兴旺。
这就是汕头澄海盐灶乡“拖神”这个习俗的来源。
游神时，人们分成两方：抬神的一方护神，另一方则拖神。“拖”其实在潮汕话中就是“抢”的意思。人们认为摸到神像能沾到好运，抢到神像则大吉。抬神的人则以保护神像为职责。于是两方必不可少的发生激战。抬神的人为了保护神像，身上涂满了油，让对方抓不住，事先还要把神像牢牢地捆绑在轿子上，拖神的人先是紧紧跟着。
到了指定地点，一声号令，人们一哄而上，群情激奋。谁能亲手把神像拖碎，谁就自认为交了好运，哪怕只抢得用来捆绑神轿的草绳也认为是幸运。抢到草绳的，还要把草绳带回家，放在猪圈牛栏上，祈望它能起到护卫牲畜保平安的作用。最后，被拖得支离破碎的神像，被推到池塘中浸泡，然后另选吉日重塑金身。这样，神像年年都是新的。
下面这个同样是水流带来的神仙，实在不知道应该算不算“水流神”。因为啊，这神像居然是耶稣！有一年，抓阉轮到他出钱游神，这人穷得叮当响，苦于无钱应付，只好半夜偷跑出洋。不止这样，他临行前还气得把神像拖到沙滩上埋起来了。
奇怪的是，这一年年景甚好，那穷汉也在海外发了财，回来挖出神像重新供奉。他还将个中原委一说，人们认为这个神大概喜欢人们拖，越拖越会保佑人们兴旺。
这就是汕头澄海盐灶乡“拖神”这个习俗的来源。
游神时，人们分成两方：抬神的一方护神，另一方则拖神。“拖”其实在潮汕话中就是“抢”的意思。人们认为摸到神像能沾到好运，抢到神像则大吉。抬神的人则以保护神像为职责。于是两方必不可少的发生激战。抬神的人为了保护神像，身上涂满了油，让对方抓不住，事先还要把神像牢牢地捆绑在轿子上，拖神的人先是紧紧跟着。
到了指定地点，一声号令，人们一哄而上，群情激奋。谁能亲手把神像拖碎，谁就自认为交了好运，哪怕只抢得用来捆绑神轿的草绳也认为是幸运。抢到草绳的，还要把草绳带回家，放在猪圈牛栏上，祈望它能起到护卫牲畜保平安的作用。最后，被拖得支离破碎的神像，被推到池塘中浸泡，然后另选吉日重塑金身。这样，神像年年都是新的。
在惠来靖海水仙宫，供奉着水仙老爷、港神伯公、番公神像。水仙老爷即治水有功的大禹；港神伯公在潮汕地区称“福德老爷”，是管理当地港口土地的神祇；番公，形似外国人又不知其名的“神”就称为“番公”，其实是一尊基督教父塑像。
塑像人物浓眉大眼，络腮胡须，一头深褐色的卷发，蓝色的长袍，斜披着红色的外氅，脚穿绿底黑色皮鞋，手里拿着《圣经》，书面上写有“合境平安”中文字样。
据说，这“番公”的塑像漂流到靖海海面，渔民无意把它带回来，随便搁放在屋旁不怎么理睬，孩子玩耍也没当回事。忽有一夜，耶稣像显灵给一位孩子，抗议他白天用水泼湿它。其后，孩子家长忙把这尊塑像请到庙里供奉。
这······
潮汕人不止是“佛道不分一起拜”，简直是“中外神仙一起拜”~~
几个故事听下来，小伙伴们，你们觉得这“水流神”到底是灵还是不灵呢？
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