“崑山玉”传奇
晚晴琴家叶潜，字鹤伏，号师孟，后改诗梦。他原姓叶赫纳拉、名佛尼音布。...
晚晴琴家叶潜，字鹤伏，号师孟，后改诗梦。他原姓叶赫纳拉、名佛尼音布，他的父亲瑞麟官至两广总督，慈禧太后是他的亲姑母，北京人都称他为“佛六爷”。
叶诗梦多才多艺。他能书法，喜武术，通岐黄，好收藏，袁世凯窃国后，家道中落，以行医糊口，誉满京城。他最初从刘容斋学琴，后转益多师，其中有几位是广陵派琴家，如北京孙晋斋及其子孙宇庭、金陵黄勉之（1853～1919）和吴门释云间等。叶诗梦的琴艺融会诸派，而自成一家，为当时的宗师之一。
叶诗梦著有《诗梦斋琴谱》，可惜未刊行，他的弟子汪孟舒（汪精卫胞兄）保存了《诗梦斋琴谱》的副本，该书中除琴曲指法以外，尚记录了他的师承及藏琴点滴。
叶家藏琴达120床之多。其中以“崑山玉”、“九霄环佩”、“风入松”、“鸣玉”、“归凤”、“霹雳”六琴为最，故自号“六琴斋主”。这六床古琴，或为唐宋之旧制，或为本人之杰构，均为极品，其中唐朝的“九霄环佩”一琴，尤为神品，现藏于北京故宫博物院，《中國古琴珍萃》一书所介绍的第一床就是此琴。
斋藏六琴中，有一宋制“崑山玉”，乃广陵五知斋旧物，这是一张百纳琴，叶诗梦自评为斋藏第一。关于这张琴的来由，《诗梦斋琴谱》中《羽化登仙》曲后有一段跋，所述颇有传奇色彩。
叶诗梦20岁时，有一天去天津蓟县城区西北的盘山游览，忽遇暴雨，乃急行至万松寺借宿，因寺中客房已满，仅有一间昏暗的旧僧舍，无奈只得权且住下。晚间大雨更急，山瀑声响震山谷，令人难以入睡。叶诗梦独坐无聊，在斗室中徘徊，忽见床底露出旧古琴的一角，忙叫来寺僧询问。和尚答道：“一张破琴。”随手取出让他观看。原来这是一张泥污不堪的旧琴，上面的灰尘足有一钱多厚。诗梦掸去尘土，又小心地拿出手帕拭察，只见断纹蛇腹，背刻“崑山玉”三字，下面还有“周鲁封珍藏”的印章。叶诗梦当年学琴，即从广陵派入手，以《五知斋琴谱》为法，今日见到此琴，兴奋之极，不忍去手。于是和寺僧商量，意欲买下此琴。和尚本不识此稀世良材，慨然相赠。叶诗梦当即掏出身边所有的银两，和尚大喜。
第二天，仍未放晴，山洪爆发，下山的道路皆不能行，叶诗梦用罢早饭，汲水将琴身洗刷干净，想试一试琴的音色如何。无奈琴上虽尚有一根七絃，但无轸足，他便以手弹了一下，音量虽小，但非常悦耳，令他喜出望外。
五日后，天气转晴，叶诗梦急忙抱着琴徒步下山，回到斋中，安以轸弦以试之，此琴音清脆回润，果然是琴中之上品。
“崑山玉”乃是一张百衲琴，但不知当初斫琴时就是这样，还是修琴时因原木太朽，后附加以其的它材料。当时诗梦斋中所蓄琴有百馀张，论音色清脆圆灵，以“崑山玉”为第一，叶氏叹曰：“得此良材，概佛家所谓宿缘矣。”
叶诗梦过世以后，他的藏琴流散民间，他的六床最著名的琴，除“归凤”等琴久无下落，“风入松”相传为小说家刘锷所得，“鸣玉琴”为刘世衍所得，“霹雳”先为周庆云得之，转奉其师李子昭，李氏故后归箫声琴韵室主，后藏津门某氏；而“崑山玉”为入完颜氏收藏，其后亦不知去向。
姜翠，祖籍山东烟台，现定居成都。中国民族管弦学会古琴专业委员会会员。1999年启蒙于诸城派传人高培芬。2002年以优异成绩考入四川音乐学院民乐系师从川派琴家曾成伟，为川派古琴第七代嫡传。毕业后一直从事古琴教学传播及演艺至今。已有上百名古琴爱好者曾跟随其习琴并参加不计其数的演出，有丰富的演出及教学经验。
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