历史《蝶为何恋花?》

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四、柳永：功名之憾。

《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

————柳永

伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

如果一定要给“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中的“伊”做出具体的阐释的话，那我可以说柳永的”伊“便是”功名“了。

历代以来，诗人拜见权贵、赠以诗词，一直是诗人进入仕途的有效途径，柳永也不例外。第一次落榜之后，柳永愤愤不平，作出《鹤冲天·黄金榜》，虽然当时仍沉迷于烟花巷柳之处，但也不忘攀附权贵，终于得到推荐，诗词被传到了宋仁宗手中。

宋仁宗拿着柳永的《鹤冲天.黄金榜》看着，若有所思，他指着诗词中的“忍把浮名，换了浅斟低唱”斥责道：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何需浮名？且去填词！”别人将皇帝的意思传达给柳永，柳永知道后仰天大笑，不但不思悔改，反而自称“奉旨填词柳三变”。

在皇帝那里不受待见，柳永又拿着他的词，前往当时的大臣晏殊那里，于是就发生了上述所说的，晏殊讽刺柳永继而将柳永打发走的趣事。

柳永求取功名的过程注定是坎坷而悲催的，有关于柳永人生四次落榜的记录大致是这样的：

1009年，京城会试在即，柳永踌躇满志，但因“属辞浮糜”，受到严厉谴责，于是柳永初试落第。他在愤慨之下作出《鹤冲天·黄金榜上》，发泄对科举制度的牢骚和不满。

1015年，柳永第二次参加礼部考试，再度落第。同时，与相好歌女虫娘的关系出现裂痕，柳永于是作词《征部乐·雅欢幽会》，抒发失意兼失恋的苦闷情绪。

1018年，长兄柳三复进士及第，而柳永第三次落榜。

1024年，柳永第四次落第，愤然离开京师，与情人（虫娘）离别，作著名的《雨霖铃·寒蝉凄切》，由水路南下，填词为生。

对比词人的经历，我只能说，高考落榜并不悲催，最为悲催的是，高考落榜后情人离去，兄弟还金榜题名。柳永这个屡试不第的男人，终于忍受不了失败的耻辱，决定离开这个令他伤心的地方。

那一天，这个在汴京城里考了十五年试的四十岁男人，这个将自己一生最富激情岁月献给了科举的男人，终于决心放弃他这一生所求之不得的功名，年少时烟花巷柳的生活如烟般在眼前飘逝而去，仕途的挫折在内心深处仍隐隐作痛，他望着汴京城里繁华的都市，却不知道自己的人生将去往何处。

也就是那一天，他终于决定乘舟南下，以写词为生，时值汴京城郊寒蝉凄切，骤雨初歇，岸上杨柳随风摇曳，他与虫娘泪眼送别，作下著名的《雨霖铃·寒蝉凄切》，真是如他自己所说的，”纵有千种风情，更与何人说“啊。

我想，伟大的心灵注定是孤独的，而柳永这样的一个大才大智之人，他的词在此之前早已传唱大江南北，却因得不到当局的认可使得内心遭受巨大的痛苦，而社会的选拔机制与人的才智的不相匹配，更是令我唏嘘不已，我为柳永悲叹，也为当时的科举制度悲叹，在这里，我想到了德国哲学家叔本华所曾阐释过的一个理念：

“我们的社会正在逐渐消灭人自身的差别，而建立那些有关阶级、地位的人为差别，用虚假的卓越代替真正的卓越，这样安排的结果是把一些才智低劣的人往上提，而把少数天赋卓越的人压制下去。”

出现这样一个社会无疑是悲哀的，而无论在哪个时代，一个人所拥有的卓越才智如果得不到社会的认可，就必然会使自身遭受苦难，历史上这样的事情不胜枚举，不能不让人扼腕叹息。



（图为柳永画像）

再回到柳永的身上来看，我想，他其实还算比较幸运的了。

在他乘舟南下漂泊十年之后，也就是1034年，这一年宋仁宗特开恩典，决定对历届科场失利的人给予放宽尺度的录取，此时年已五十的柳永凄怆地望着北方，他发现，十年了，自己还是没能走出失败的阴影，他仍旧没能完全放下”功名“这块心头之痛，他想，一介书生的文笔如果得不到当局的认可，那姑且只能算是一种无用之术，遂决定再次北上汴京，了结此生的这一心愿。

柳永从鄂州赶到了京师后，在当年的京城会试中，五十岁的柳永参加了自己人生的第五次科举，终于皇天不负有心人，柳永与其兄柳三接同登了进士榜，被授予了授睦州团练推官，虽然是小官，但是暮年及第的柳永还是喜悦不已，可谓老泪纵横，因为他终于在他有生之年了结了自己的心愿，那么自己即使是死也无憾了。

柳永暮年进士及第，还是因为皇帝特开恩典的缘故，因此如果当时皇帝并没有放宽录取的标准，那么柳永若可能会一辈子呆在南方某个不知名的小镇里存活，继而郁郁离世。“进士”之名虽然来的不那么实至名归，但是这对于柳永这样一个屡试不第的词人来说，却是梦寐以求的头衔。

之后柳永当了几年的官，迁官迁了几次，他人生也就走到了尽头，可虽然柳永当了官，但他一生穷困潦倒仍是不变的事实，据传，他死后还是由歌妓捐赠安葬的，虽不甚悲，但真是“做鬼也风流”啊。

以上四位诗人皆处于北宋时期，但接下来要说的这位诗人与他们所相隔的时代久远，而离我们较近，他就是来自晚清的国学大师王国维先生。

王国维与他们所处的时代不同，因此，如果需要在王国维先生身上找出与柳永的关系的话，那我不得不从他的作品入手了。王国维先生在研究旧体诗方面颇有建树，曾著有著作《人间词话》，在《人间词话》中曾提到过“古今之成大事业者“的三种境界，这”三种“境界一直为近现代中国文人所称赞和熟稔，我在这里将之从原著中完整地摘录下来，供读者观摩：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。“（《人间词话》）

不难发现，王国维先生所说的第一境界来自于晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，第二境界来自于柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，第三境界来自于辛弃疾的《青玉案.元夕》，因此，可以说，王国维不仅与晏殊、柳永有联系，还与《蝶恋花》这一词牌名有一定的联系，这也是我将王国维先生当作最后来讲的主要原因。

那么，在王国维先生的一生中，又存在着怎样的遗憾呢？

（未完）

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