大理有16项国家级“宝贝”，数目在云南排第一！

大理这个地方，除了风景美丽，还“藏了”好多宝贝，这些宝贝被人们一代一代传承下来。不知道大伙知不知...

大理这个地方，除了风景美丽，还“藏了”好多宝贝，这些宝贝被人们一代一代传承下来。不知道大伙知不知道，除了世界级的苍山地质公园，咱大理还有16项被列，入国家级非物质文化遗产的范围！

大理三月街始于唐代，由传统的观音庙会演变而来，历1300多年而不衰，可谓“千年赶一街，一街赶千年”。

“三月街”街期为七天，每年农历三月十五至二十一日期间，唱歌、跳舞、赛马、做买卖，盛况空前。“三月街”既是流传千年的商贸集会，也是大理地区一年一度的文化盛典。

1991年被定为大理白族自治州民族节。2008年2月，大理三月街被国务院公布列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。白族民居彩绘是大理地区一种流传久远的民居装饰艺术。白族民居彩绘多为雕画结合。彩绘内容丰富，寓意深刻，寄托了白族人民对美好生活的企盼和祝福。白族民居彩绘广泛用于宗祠、庙宇等大型公共建筑和民居建筑中，其中以喜洲白族民居彩绘最具代表性。2008年2月，白族民居彩绘被国务院公布列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

白族三道茶是大理地区一种古老的饮茶习俗。三道茶为“一苦、二甜、三回味”三道不同泡饮程序，寓意“只有吃苦在前，才能换来甜蜜生活，老来回味才会无悔今生”的人生哲理。头道茶为苦茶；二道茶是甜茶；三道茶是回味茶。2014年11月，白族三道茶被国务院公布列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。下关沱茶制作技艺是白族人民劳动智慧的结晶，它浓缩了数百年来云南少数民族制作紧茶的传统工艺的精华，是中国传统制茶技艺中典型代表。下关沱茶由明代的“团茶”和清代的“女儿茶”演变而来，其以云南大叶种晒青茶作为基本原料，百余年来，下关沱茶通过“茶马古道”源源不断地输送到滇西北、西藏和四川等地，促进了白、藏、汉等民族之间的相互交流。2011年5月，下关沱茶制作技艺被国务院公布列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。白族绕三灵是大理白族地区一种以本主祭祀为核心的宗教祭祀仪式与游春活动相结合的传统民俗活动，是白族人民传承千年的杰出文化遗产。

每年农历四月二十三日至二十五日，成千上万的白族群众，夜以继日地从他们居住的村落聚集到游春行列中，从城隍庙出发，分别到“佛都”崇圣寺、“神都”庆洞本主庙、“仙都”河矣城洱河祠举行隆重的祭祀与庆祝仪式，最后在马久邑村凤北本主庙汇集，祭祀谢神，惜别，盛会结束。

2006年5月，白族绕三灵被国务院公布列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

“彝族跳菜”历史悠久，主要流传在南涧彝族群众中。

“彝族跳菜”主要有“宴席跳菜”和“舞台跳菜”两大类。“宴席跳菜” 是当地彝族群众在结婚庆典、新房落成、迎接贵宾、给老人祝寿等重大喜庆场合时，宴请宾客，为增加喜庆气氛而表演的跳菜舞蹈，另一类是“舞台跳菜”,根据表演地点或舞台大小又分为“舞台菜”和“广场跳菜”。

2008年2月，彝族跳菜被国务院公布列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。彝族打歌是彝族民间歌舞艺术的活化石。打歌又名“踏歌”，在彝语中称为“阿克”。其中以巍山彝族打歌最具代表性。

巍山彝族打歌主要分为五种类型：巍宝山打歌、东山打歌、西山打歌、五印打歌、马鞍山打歌。2008年2月，彝族打歌被国务院公布列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。扎染古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺，东汉时传入大理一带，明清时极为兴盛。

在大理、巍山一带，扎染这一古老的传统技艺仍在不断传承发展，其中以大理周城白族的扎染最为著名。图案多为表现自然、花鸟和寓意吉祥的题材，大致约有一千多种纹样，反映了白族的独特的民俗风情、审美意识和价值取向，是白族人民劳动和智慧的艺术结晶。1996年11月，周城被文化部命名为“扎染中国民间艺术之乡”。2006年5月，白族扎染技艺被国务院公布列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。弥渡民歌是弥渡县境内汉族、少数民族民歌的总称。弥渡民歌源远流长，是多元文化交融的艺术结晶。其曲目众多，异采纷呈。如《十大姐》情深意长，《绣荷包》爽心悦目，《弥渡山歌》心旷神怡。经典曲目《小河淌水》被誉为“东方小夜曲”，蜚声海内外。

2011年5月，弥渡民歌被国务院公布列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。

花灯艺术源于社火，后经演变成为一种主要流传于南方诸省的艺术形式。

花灯戏约在明朝初期由屯边汉族带入云南，后融入了当地少数民族的歌舞艺术，逐渐形成了独具特色的云南花灯，其中以弥渡花灯最具代表性。



发展至今，弥渡花灯一般有广场花灯和舞台花灯两种主要表演形式。2008年6月，弥渡花灯被国务院公布列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。石宝山歌会是一个以对歌、赛歌为特色的传统歌会，每年农历七月二十七至八月初一在剑川县石宝山举行，至今已有上千年的历史。

每逢歌会，来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众纷至沓来，人们弹弦对调，以歌觅偶，以歌祈福，盛况空前。歌会期间，还举行拜佛、祭拜白族本主，敬拜“阿央白”等各种佛事和民俗活动，祈求风调雨顺、人丁兴旺、清吉平安。

2008年2月，石宝山歌会被国务院公布列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。剑川白曲主要流行于剑川、洱源及与剑川接壤的怒江州兰坪县通甸、金顶和丽江的九河等地。

剑川白曲的表演形式独具一格，可一人怀抱龙头三弦自弹自唱，也可以一人伴奏，一人唱；或一人伴奏，男女对唱。传统作品有《鸿雁带书》《黄氏女对金刚经》等50多部。剑川白曲具有叙事和抒情的功能，多以第一人称叙事。

2014年11月，剑川白曲被国务院公布列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。“耳子歌”是留存于云龙县检槽、诺邓一带白族群众中一种具有古老傩文化特质的传统舞蹈艺术。

一般在举行婚礼和新房落成等喜事时表演，目的是驱邪逐疫，祈求生殖繁衍。“耳子歌”为白语汉译，白语中“耳子”意为憨人、傻子，“歌”意为舞。2014年11月，耳子歌被国务院公布列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。白剧是新中国成立后在白族“吹吹腔”和“大本曲”的基础上发展起来的民族剧种。白剧音乐包括唱腔和伴奏曲谱两大部分；大理州白剧团自1962年建团以来，先后创作演出了《红色三弦》《望夫云》《阿盖公主》《白洁圣妃》《榆城圣母》等经典剧目，获得多项国家级和省级奖项，并荣膺“天下第一团”荣誉。2008年2月，白剧被国务院公布列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。剑川木雕是剑川白族群众中世代相传的一种传统技艺，距今已有1000多年的历史，是我国木雕工艺的重要流派之一。剑川木雕融北方木雕的粗犷、豪放和江南木雕的细腻、精巧为一体，具有浓郁的地方特色和民族特色。木雕图案主要有人物、动物和花卉三大类，剑川是文化部命名的“木雕中国民间艺术之乡”。2011年5月，剑川木雕被国务院公布列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。鹤庆银器锻制技艺以新华村最为出名。银器造型丰富，种类繁多，工艺精湛。

鹤庆银器融合了白、藏等多民族文化元素，独具艺术特色。熔炼、压片、抽丝、制模、浇模、錾花等一直延续了传统的工艺流程。发展至今，新华村已形成了一户一品的生产加工模式，产品畅销国内外。

2014年11月，鹤庆银器锻制技艺被国务院公布列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

随着时代社会的发展，我们很多传统的东西受到冲击。其实每一个传统的工艺和传统的节日，都是值得我们传承和赞扬的！咱大理有这么多宝贝，是全国，甚至全世界都绝无仅有的，小编决定深度挖掘大理的非物质文化遗产，让大理的文化继续传承下去，让大家更深度认识大理！大家记得关注哦！

以上资料图片有大理州非物质文化遗产博物馆提供

999微大理罗国琴报道庆祝大理白族自治州建州60年“好山、好水、好家园”摄影大赛；获奖名单的公示：欢迎转载，转载时请注明：

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